龙门应制
"去国策羸马，劳歌行路难。地崇秦制险，人乐汉恩宽。
信兹酬和美，言与芝兰比。昨来恣吟绎，日觉祛蒙鄙。"
曾忝陆机琴酒会，春亭惟愿一淹留。"
"嘉招不辞远，捧檄利攸往。行役念前程，宴游暌旧赏。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
言纳其阳，和风载升。夏日郁蒸，言用于阴，凉风飒兴。
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。"
龙门应制拼音解释:
.qu guo ce lei ma .lao ge xing lu nan .di chong qin zhi xian .ren le han en kuan .
xin zi chou he mei .yan yu zhi lan bi .zuo lai zi yin yi .ri jue qu meng bi ..
zeng tian lu ji qin jiu hui .chun ting wei yuan yi yan liu ..
.jia zhao bu ci yuan .peng xi li you wang .xing yi nian qian cheng .yan you kui jiu shang .
.qun feng yu chu ji .po dai ruo huan mu .shi feng gu han ya .yao han qian guan mu .
.yan xi qiu se jin .luo ri dui han shan .bi shi duo cheng ji .liu seng du bi guan .
yan na qi yang .he feng zai sheng .xia ri yu zheng .yan yong yu yin .liang feng sa xing .
ye shen jin fang jia ren shui .zhi dao tian ming bu zhu deng .
shen xie qun xun cheng xiao er .xi zai di cheng zhong .sheng ming jun yi ge .
chou chang wu tong fei jiu ying .bu bei hong yan zan sui yang ..
译文及注释
译文
混入莲池中不见了(liao)踪影，听到歌声四起才觉察到有人前(qian)来。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
先前那些辛勤种桃的道(dao)士如今那里去了呢？前次因看题诗而(er)被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
现在如果把东西寄存在别人处，第二天就(jiu)去取，可(ke)能得到，也可能得不到了。但晋国公自身修养德行，以求上天的福报，在几十年之后，得到了必然的回报。如同手持契约，亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转(zhuan)。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。
别墅地处在幽独(du)闲静的僻壤，到这儿你把隐居的生活想往。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明(ming)朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
注释
⒀卒瘏（tú）：患病。卒通“悴”。室家：指鸟窝。
（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。）
毳（cuì）幕：毛毡制成的帐篷。
圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。
⑾镜湖：一名鉴湖、庆湖，在今浙江绍兴市会稽山北麓，周围三百里若耶溪北流入于镜湖。
雨雪：下雪。
54、扶将：扶持，搀扶。这里是服侍的意思。
赏析
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江(zhen jiang)市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象(jing xiang)缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
第二首
考场失意，千百年来(nian lai)就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照(zhao)。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
作品艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情，同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江(zhen jiang)市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象(jing xiang)缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
晋文公，名重耳，是晋献公的儿子。晋献公继位时他已经成人，很有贤名，身边逐渐聚集起一些贤士辅助。后来晋献公宠爱骊姬姐妹，准备废掉太子申生，这也牵涉到申生的弟弟公子重耳、夷吾，重耳为避开骊姬的谗害，他带兵离京守备蒲城。申生自杀后，晋献公派兵讨伐蒲城，宦官履鞮——即本文的另一主人公勃鞮——率军攻入蒲城，并逼迫重耳自杀。危机中重耳逾墙逃命，履鞮去追捕，却只割断了重耳的衣袖。重耳逃到母亲的娘家狄国，此时他已经四十三岁了。
第二首
考场失意，千百年来(nian lai)就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
这是一篇寿词，虽然也极尽褒誉，但却流露了忧国忧民之志，蕴含着一股壮气豪情。
诗人不直述战事的进展,而将读者置身于险象环生的局势,感受紧迫的态势。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照(zhao)。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
张名由( 五代 )
收录诗词 (7479) 首
简 介
张名由 （1526—1604）苏州府嘉定人，初名凡，字公路。通古今学，好奇计。家在安亭，有田亩童仆，一旦弃去为贫人，读书谈道。北历燕、赵、齐、魏之郊，游古战场，辄慷慨悲歌。工诗，有诗集。
残菊
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
世上桃李树，但结繁华子。白屋抱关人，青云壮心死。
能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
若许三英随五马，便将浓艳斗繁红。"
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
谢赐珍珠
迹忝已成方恋赏，此时离恨与君同。"
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
回林通暗竹，去雨带寒钟。原向空门里，修持比昼龙。"
宫中语笑隔墙闻。密封计策非时奏，别赐衣裳到处薰。
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
卢生富才术，特立居近密。采掇献吾君，朝廷视听新。
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
"五色箱中绛服春，笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼，
董娇饶
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
南邻
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
"仙侣招邀自有期，九天升降五云随。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
川上风雨来，洒然涤烦襟。田家共欢笑，沟浍亦已深。
从军行·其二
谏曹将列宿，几处期子玉。深竹与清泉，家家桃李鲜。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
"我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
"成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸，
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶着秋枝。
览物欣多稼，垂衣御大明。史官何所录，称瑞满天京。"
酬晖上人秋夜山亭有赠
春山仍展绿云图。心源邀得闲诗证，肺气宜将慢酒扶。
浴蚕当社日，改火待清明。更喜瓜田好，令人忆邵平。"
"头白乘驴悬布囊，一回言别泪千行。
入径迷驰道，分行接禁闱。何当扈仙跸，攀折奉恩辉。"
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
清平乐·题上卢桥
几度相思不相见，春风何处有佳期。"
云阳旧出宫边。北陵井深凿不到，我欲添泪作潺湲。"
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
乡信忆随回雁早，江春寒带故阴迟。"
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
齐天乐·秋声馆赋秋声
驱车又怆南北路，返照寒江千万峰。"
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。"
"日长原野静，杖策步幽巘.雉雊麦苗阴，蝶飞溪草晚。
高阁成长望，江流雁叫哀。凄凉故吴事，麋鹿走荒台。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
醉花间·休相问
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
仰坼重衣倾万蕊，又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，
惟化之工无疆哉。"
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
戊午元日二首
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，