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东门之枌

魏晋 / 段广瀛

"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
朗吟六公篇,忧来豁蒙蔽。"
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
千里还同术,无劳怨索居。"
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。


东门之枌拼音解释:

.xiang feng wen xing ming yi cun .bie shi wu zi jin you sun .shan shang shuang song chang bu gai .
gui lu cong ci mi .ti jin xiang jiang an ..
bai wan gong yi cheng .xian jie bu yun shu .zu lian qi ru ni .chi tu fu bai fu .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
zhi gong ku yin xue .shang bi zai huan duo .jian xiong zheng qu chi .bu he wen jun zi .
si wei shu fang gui .tou bai mian duan cu .lao ma zhong wang yun .nan yan yi zai bei .
.xie shou deng lin chu .ba ling tian yi yu .chun sheng yun meng ze .shui yi dong ting hu .
lang yin liu gong pian .you lai huo meng bi ..
xing se di yin jian .ren yan shi you wu .pu fu chuan zhu yu .zhi zi ru yun hu .
qian li huan tong shu .wu lao yuan suo ju ..
wan qi jia he shi .wu ying di zhuan you .zhu guang tuan ye se .she ying yang jiang liu .
xiao xiao gu sai leng .mo mo qiu yun di .huang gu chi chui yu .cang ying ji zhuo ni .

译文及注释

译文
早到梳妆台,画眉像扫地。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
江边新装了一副木栏,可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀(si)、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽(shou)的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
野草新绿全经细雨滋润,花枝(zhi)欲展却遇春风正寒。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁(bi)手不停笔,字大如斗。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话(hua),是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。

注释
(71)制:规定。
⑴闻夜漏:这里指夜深。
醴泉 <lǐquán>
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
9.月:以月喻地。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
(65)顷:最近。

赏析

  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  这首诗以水边纤夫的生活为描写对象,通过一个纤夫的内心独(xin du)白,写出了水上服役难以忍受的苦痛,对当时不合理的劳役制度进行(xing)了控诉,写得很有层次。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  答:描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙(shui xian)梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  “六翮飘飖私自怜,一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足,今日相逢无酒钱。”可见他当时也还处于“无酒钱”的“贫贱”境遇之中。这两首早期不得意时的赠别之作,不免“借他人酒杯,浇自己块垒”。但诗人于慰藉中寄希望,因而给人一种满怀信心和力量的感觉。诗人在即将分手之际,全然不写千丝万缕的离愁别绪,而是满怀激情地鼓励友人踏上征途,迎接未来。诗之所以卓绝,是因为高适“多胸臆语,兼有气骨”(殷璠《河岳英灵集》)、“以气质自高”(《唐诗纪事》),因而能为志士增色,为游子拭泪。如果不是诗人内心的郁积喷薄而出,则不能把临别赠语说得如此体贴入微,如此坚定不移,也就不能使此朴素无华之语言,铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融(dou rong)得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣,便整顿兵马,上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时,苏峻叛乱,京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主,领兵直抵石头城下,斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事,同指一人,本来极易流于堆垛重沓,但由于作者在运用时各有意义上的侧重(分别切上表与进军),角度又不相同(一切已然之事,一切未然之事),再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应,这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”,却并未付诸行动的情况,而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满,既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”,而说“宜次”,正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促,也隐含着轻微的批评和谴责。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法,第一段用“名、霆、惊”韵,第三段用“须、枯、胡”韵,中间一段却三换其韵,首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵,中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段,句子安排匀称,而韵律却参差有变。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  王湾是洛阳人,生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。
  “丈夫贵兼济(ji),岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之(min zhi)事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

段广瀛( 魏晋 )

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简 介

段广瀛 段广瀛,字紫沧,号雁洲,萧县人。咸丰癸丑进士,改庶吉士,授编修,历官河南粮储盐法道。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 张宏范

含毫凝逸思,酌水话幽心。不觉星河转,山枝惊曙禽。"
"多病秋风落,君来慰眼前。自闻茅屋趣,只想竹林眠。
前朝山水国,旧日风流地。苏山逐青骢,江家驱白鼻。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
匠氏度思。登斧以时,泽梁蓁蓁。无或夭枝,有巨根蒂。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
归朝跼病肺,叙旧思重陈。春风洪涛壮,谷转颇弥旬。


赠花卿 / 司马俨

乔木清宿雨,故关愁夕阳。人言长安乐,其奈缅相望。"
一夜水高二尺强,数日不可更禁当。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
"山木苍苍落日曛,竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥,
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
西谒巴中侯,艰险如跬步。主人不世才,先帝常特顾。
王室比多难,高官皆武臣。幽燕通使者,岳牧用词人。国待贤良急,君当拔擢新。佩刀成气象,行盖出风尘。战伐干坤破,疮痍府库贫。众寮宜洁白,万役但平均!霄汉瞻佳士,泥涂任此身。秋天正摇落,回首大江滨!
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。


南乡子·烟暖雨初收 / 刘容

且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
残云虹未落,返景霞初吐。时鸟鸣村墟,新泉绕林圃。
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
恋阙丹心破,沾衣皓首啼。老魂招不得,归路恐长迷。"
千人何事网罗求。一生自猎知无敌,百中争能耻下鞲。


如梦令·野店几杯空酒 / 刘梁桢

尧年尚恬泊,邻里成太古。室迩人遂遥,相思怨芳杜。"
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
每惜河湟弃,新兼节制通。智谋垂睿想,出入冠诸公。
父子俱血食,轩车每逶迤。我来荐苹蘩,感叹兴此词。
惠连发清兴,袁安念高卧。余故非斯人,为性兼懒惰。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 丰有俊

"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
忆昨逍遥供奉班,去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上,
生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
寒冰争倚薄,云月递微明。湖雁双双起,人来故北征。"
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"


上之回 / 缪徵甲

封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
"少年结绶骋金羁,许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯,
遥指故山笑,相看抚号钟。声和由心清,事感知气同。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
由六合兮,英华沨沨.


父善游 / 范纯粹

歌声掩金谷,舞态出平阳。地满簪裾影,花添兰麝香。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 陈舜道

"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。


与韩荆州书 / 叶令仪

"梁公曾孙我姨弟,不见十年官济济。大贤之后竟陵迟,
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
"苒苒谷中寺,娟娟林表峰。阑干上处远,结构坐来重。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
"边事多劳役,儒衣逐鼓鼙。日寒关树外,峰尽塞云西。


愁倚阑·春犹浅 / 管道升

雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂,故人相见未从容。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"