译文
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到(dao)蜀,今日得以回京。
画为灰尘蚀,真义已难明。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
我和你一起住在落花飘飞的(de)院落里,楼台上飞翔着成(cheng)双成对的朱鬟。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格外钟情。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
偏僻的街巷里邻居很多,
四海布满(man)战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦(lun)陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片(pian)国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水(shui)。
注释
从这三首诗起,以下大部分是丧乱诗。这些诗,感情真挚,言辞凄切,“悲愤从血性中流出”,因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
⒄取:一作“树”。
(55)资:资助,给予。
(5)偃:息卧。
⑶周流:周游。
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。