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虞美人·韶华争肯偎人住

金朝 / 黄亢

不停两鸟鸣,日月难旋辀.不停两鸟鸣,大法失九畴。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
只今四十已如此,后日更老谁论哉。力携一尊独就醉,
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
的皪玉无瑕。不为四时雨,徒于道路成泥柤。不为九江浪,
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
结构疏林下,夤缘曲岸隈。绿波穿户牖,碧甃叠琼瑰。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。


虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:

bu ting liang niao ming .ri yue nan xuan zhou .bu ting liang niao ming .da fa shi jiu chou .
han qi xi bi wan wu feng .yue xing ru bai pan .wan wan shang tian dong .
fei ge fu fei chuan .ke ju jian ke guo .jun yu wen fang qiao .fang qiao ru ci zuo .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
.meng meng huang zhu xia .you lu shang hu tou .han lei jun wu dou .man xi wu yu chou .
zhi jin si shi yi ru ci .hou ri geng lao shui lun zai .li xie yi zun du jiu zui .
si xia gong he bao .zun zhou yi bu cheng .qi liang yu xin fu .qian zai gong shang qing ..
de li yu wu xia .bu wei si shi yu .tu yu dao lu cheng ni zha .bu wei jiu jiang lang .
shuang dao jian ru tian nv lao .he shi di tou xue tao li .jiao chi bi zi wu ling xing .
lian xing jing qi bai .xi qing shen ji xuan .hao nu lu bang zi .tan bai bu tan quan ..
jie gou shu lin xia .yin yuan qu an wei .lv bo chuan hu you .bi zhou die qiong gui .
cong lai hai shang xian tao shu .ken zhu ren jian feng lu qiu ..
guan shan yuan bie gu qi li .cun bu nan jian shi zhi ming .yi xi yu jun tong bian guan .
ying hua lan man jun bu lai .ji zhi jun lai hua yi lao .xin chang cun duan shui de zhi .
.bie jia xing wan li .zi shuo guo fu yu .xue de zhong zhou yu .neng wei wai guo shu .
da yun tan ji guang .yi zhi e yu wu .wan li jin ze guo .ju ren jie dian ru .

译文及注释

译文
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元(yuan)认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常(chang)常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找(zhao)到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他(ta)自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿(dun)召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
二圣逃离京城,两座京城变为废墟。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。

注释
⑩无以:没有可以用来。
⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
⑸藻鉴:亦称藻镜,指背面刻有鱼、藻之类纹饰的铜镜,这里比喻像镜子一样平的水面。藻,生活在水中的一种隐花植物。鉴,镜子。
(5)是人:指上古之君子。
(7)罽:(jì)(罽蒘)古书上说的一种植物,似芹,可食,子大如麦粒。俗称“鬼麦”。毡罽:毡子和毯子。
[12]绪:前人留下的事业,这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为,儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲,以后就失传了,而他以继承这个传统自居。
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
⑹“风朝”二句:《汉书·郊祀志》:“作建章宫,度为千门万户。”《汉书·东方朔传》:“起建章宫,左凤阙,右神明,号千门万户。”此联写京华莺声,无论风露阴晴、门户开闭,皆漂荡啼啭不已。

赏析

  本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游,而在写游(xie you)览中的心得体会,所以在材料的取舍上,行文的组织安排上,是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中,处处为写心得体会搭桥铺路,使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  纪昀评此诗说:“前半纯是比体。如此措辞,自无痕迹。”“比”,即“以彼物比此物”;而“以彼物比此物”,就很难不露痕迹。但这四句诗,却是不露“比”的痕迹的。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的(shi de)悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水(shui),流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁(ji)”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  从标(cong biao)题看,这首诗是记游之作。记游诗可以写景状物,也可以因景生发,别有寄托,内容是不可限止的。如果说唐人的记游诗多强调图形绘影,情寓景中,宋人的记游诗多注重借景生发,述志明理。那么,这首诗则正是符合后一特点的。
  全诗借征夫对老人的答话,倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。地方官吏在这样的情况下还要横征暴敛,百姓更加痛苦不堪。这是诗人深切地了解民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
  “野蔓有情萦战骨,残阳何意照空城”。这两句情感极(gan ji)其低沉悲(chen bei)痛。江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字,使自在生长的野蔓草也变得灵动起来,而且还注入了感情的力度,可谓力透纸背。接下来,面对夕阳残照的空城,作者呼天抢地,责问蒙古军屠城罪行。人们读后,不禁一陲魂颤。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  这首词流露的感情来说,应该是作者重回故地,在离开时突然看见过去自己与情人分别时的津口亭馆,所激起的对情人的深切的思念之情。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝十五载(756年),时值安史之乱爆发后第二年。诗人在当年春天奔往吴地,在一位被称作“扶风豪士”的人家里做客。所谓“扶风豪士”可能是籍贯扶风的溧阳县主簿,他名叫窦嘉宾,李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”,大约性情豪爽而好客,因此,李白称他为“豪士”。李白当时是避难而来,受到盛情款待,为了表示感谢,也借此抒怀,即席写成此诗。

  

黄亢( 金朝 )

收录诗词 (2483)
简 介

黄亢 宋建州浦城人,字清臣。少奇颖。年十五,以文谒翰林学士章得象,得象奇之。真宗天禧间游钱塘,以诗赠林逋,逋尤激赏。为人不饰小节,然嗜学强记,文词奇伟。有《东溪集》。

蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 香谷霜

"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
上客离心远,西宫草诏殚。丽词传锦绮,珍价掩琅玕.
美人美酒长相逐,莫怕猿声发建溪。"
自古多高迹,如君少比肩。耕耘此辛苦,章句已流传。
问卜安冥数,看方理病源。带赊衣改制,尘涩剑成痕。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。


星名诗 / 戊己亥

近来渐有临池兴,为报元常欲抗行。"
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
本无辞辇意,岂见入空宫。腰衱珮珠断,灰蝶生阴松。
不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
次见搏击三秋兵。雁行布陈众未晓,虎穴得子人皆惊。
磴雪入呀谷,掬星洒遥天。声忙不及韵,势疾多断涟。
今朝始贺将军贵,紫禁诗人看旆旌。"


柯敬仲墨竹 / 达甲子

原野已多思,风霜潜减威。与君同旅雁,北向刷毛衣。"
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
东洛闲门昼未开。静对道流论药石,偶逢词客与琼瑰。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵,踏花觅径至洞前。
十二门前张大宅,晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光,


夹竹桃花·咏题 / 子车文婷

比屋惸嫠辈,连年水旱并。遐思常后已,下令必先庚。
因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
万绕不再止,千寻尽孤幽。藻涩讶人重,萍分指鱼游。
方知省事将,动必谢前群。鹳阵常先罢,鱼符最晚分。
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
殷勤越谈说,记尽古风文。"
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。


过山农家 / 南门志欣

抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
"嘉谷不夏熟,大器当晚成。徐生异凡鸟,安得非时鸣。
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
人到便须抛世事,稻田还拟种灵芝。"


送魏万之京 / 覃元彬

昔咏多写讽,今词讵无因。品松何高翠,宫殿没荒榛。
彷徨踯躅久不去,以翼来覆待狗归。嗟哉董生,谁将与俦?
寄言迁金子,知余歌者劳。"
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
"玉律穷三纪,推为积闰期。月馀因妙算,岁遍自成时。
"业继韦平后,家依昆阆间。恩华辞北第,潇洒爱东山。
柳营唯有军中戏,不似江南三月时。"


减字木兰花·立春 / 帖壬申

"青苞朱实忽离离,摘得盈筐泪更垂。
"香消云锁旧僧家,僧刹残形半壁斜。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
分兵处处收旧城。胡儿杀尽阴碛暮,扰扰唯有牛羊声。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"


尉迟杯·离恨 / 闻人卫杰

来长安,车骈骈。中有梁冀旧宅,石崇故园。"
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
乃知愚妇人,妒忌阴毒心。唯救眼底事,不思日月深。
置酒奉亲宾,树萱自怡养。笑倚连枝花,恭扶瑞藤杖。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。


春中田园作 / 仙灵萱

玲珑开已遍,点缀坐来频。那是俱疑似,须知两逼真。
身贱竟何诉,天高徒自伤。功成封宠将,力尽到贫乡。
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
今朝树上啼,哀音断还续。远见尔文章,知君草中伏。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
题诗远入舜城中。共惊向老多年别,更忆登科旧日同。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井,火入荒陵化宝衣。


夏花明 / 东方錦

鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。