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远别离

宋代 / 杨庆琛

清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行,巫峡哀猿夜唿伴。
犹明于徐郎中。家虽贫,犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸,
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
尝酒留闲客,行茶使小娃。残杯劝不饮,留醉向谁家。"
傍观愚亦见,当己贤多失。不敢论他人,狂言示诸侄。"
男儿上既未能济天下,下又不至饥寒死。吾观九品至一品,
兴馀望剧酒四坐,歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我,
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。
"失为庭前雪,飞因海上风。九霄应得侣,三夜不归笼。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
"梁王开佛庙,云构岁时遥。珠缀飞闲鸽,红泥落碎椒。


远别离拼音解释:

qing ling shi quan yin .ya dan feng song qu .sui shi jun zi xin .bu ai fan si zhu ..
.xi xuan cao zhao xia .song zhu shen ji ji .yue chu qing feng lai .hu si shan zhong xi .
hou fu huo you zai .xian qiu chan yi duo .yun se ri ye bai .jiao yang neng ji he .
zheng xiu jian juan xi zi huan .yin shan ming yan xiao duan xing .wu xia ai yuan ye hu ban .
you ming yu xu lang zhong .jia sui pin .you fu yu guo shu zi .sheng gong shen fen he jiao xing .
jin wen zai he chu .ji mo xun yang cheng .niao sheng xin ru yi .fen bie zai ren qing .
si jiao pu gao su .wan shi zhou qiong yao .yin ke xie sang luo .jin lu shang li qiao .
chang jiu liu xian ke .xing cha shi xiao wa .can bei quan bu yin .liu zui xiang shui jia ..
bang guan yu yi jian .dang ji xian duo shi .bu gan lun ta ren .kuang yan shi zhu zhi ..
nan er shang ji wei neng ji tian xia .xia you bu zhi ji han si .wu guan jiu pin zhi yi pin .
xing yu wang ju jiu si zuo .ge sheng wu yan yan xia zhong .jiu han cong shi ge song wo .
da di zong zhuang sou .si xin shi zhu gan .fu rong shui hua zi .zhen di huo sheng lian .
.shi wei ting qian xue .fei yin hai shang feng .jiu xiao ying de lv .san ye bu gui long .
wu lu zai qi xia .ji mo feng ri mu .men wai zhuan ku peng .li gen fu han tu .
yi yong qing liang er .yi han chang si zhi .zhu ke wang gui jian .bu zhi ju shi shui .
.liang wang kai fo miao .yun gou sui shi yao .zhu zhui fei xian ge .hong ni luo sui jiao .

译文及注释

译文
丹阳湖水清秀荡漾,远胜过东海浩荡的感觉,水光山色与菰蒲草共显娇娆。
今年正月(yue)十五元宵节,月光与灯光仍同去年一(yi)样。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
我根据越人说的话梦(meng)游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
所以我不(bu)会也不可能(neng)把它赠送给您。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品(pin)德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
不知寄托了多少秋凉悲声!
你是神明的太守,深知仁心爱民。
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。

注释
116.习习:快速飞行的样子。
仪秦:张仪、苏秦:战国辩士。
荷:担负,承受。荷天禄:享受天赐之福。
⑷珊瑚树生热带深海中,原由珊瑚虫集结而成,前人不知,见其形如小树,因误以为植物。上言巢父入海,故这里用珊瑚树。
③枕簟(diàn):枕头和竹席。滋:增益,加多。
(9)东风吹血腥:指安史叛军到处屠杀。
②洛城:洛阳

赏析

  随园的兴(de xing)建,主要出自建筑家武龙台的手笔,但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景,只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义,而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文,主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  其四
  一是突然转折,出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后,使乐曲在高潮中嘎然而止,这是一重意外;诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界,这是又一重意外。二是呼应开头,首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始,以湘水女神消失告终,形成一个有机的整体。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  首句“白玉一杯酒,绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”,然后再交待时间,起势突兀。两句诗,画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景,设置了一个恬淡闲静的隐居氛围,紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春,点明季节,为颔联写感慨作伏笔。
  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发(shuang fa)三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼(gao lou)伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑,但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古(zui gu)老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  温庭筠这位艺术家的特色,也就是他倒霉的地方,就在于他的诗词,几乎是很少用散文式的语言的,绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处,可以这样说,他仿佛早在一千多年以前,就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上,去突出作为“纬”而显现的形象,让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来,让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象,通过它们的分切组合,而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里,也曾经使人大惊小怪的,更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的,虽不合乎事实,但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例,读着它,让人仿佛感到在这丑恶的现实之中,有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心,正在因别人的痛苦而颤栗。当然,这是要读者自己去体会,而不是他直接告诉读者的。可见批评,固在衡人,其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐,而一概认为华丽即放荡,这样草率地断言别人为形式主义,恰好证明这个批评本身,倒真是形式主义的了。

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

杨庆琛( 宋代 )

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简 介

杨庆琛 杨庆琛,榜名际春,字雪椒,侯官人。嘉庆庚辰进士,历官山东布政使,内用光禄寺卿。有《绛雪山房诗钞》。

江城子·南来飞燕北归鸿 / 阴壬寅

蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐,请书国史传子孙。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 钟离根有

"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
春浪棹声急,夕阳帆影残。清流宜映月,今夜重吟看。"
飞来庭树上,初但惊儿童。老巫生奸计,与乌意潜通。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
气息榻然双翅垂,犹入笼中就颜色。


金陵望汉江 / 长孙平

"裙裾旋旋手迢迢,不趁音声自趁娇。
"何事相逢翻有泪,念君缘我到通州。
翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
君虽不读书,此事耳亦闻。至此千载后,传是何如人。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
夹岸铺长簟,当轩泊小舟。枕前看鹤浴,床下见鱼游。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。


秋莲 / 巢夜柳

爱君水阁宜闲咏,每有诗成许去无。"
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
就日移轻榻,遮风展小屏。不劳人劝醉,莺语渐丁宁。"
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。
如今格是头成雪,弹到天明亦任君。"


和张燕公湘中九日登高 / 竺问薇

漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
"向公心切向财疏,淮上休官洛下居。三郡政能从独步,
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
"谢傅堂前音乐和,狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮,
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 侯雅之

形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
泥尾休摇掉,灰心罢激昂。渐闲亲道友,因病事医王。
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。


羔羊 / 兆素洁

白发江城守,青衫水部郎。客亭同宿处,忽似夜归乡。"
"天时人事常多故,一岁春能几处游。不是尘埃便风雨,
庭草佣工薙,园蔬稚子掊。本图闲种植,那要择肥硗。
始知骨肉爱,乃是忧悲聚。唯思未有前,以理遣伤苦。
快活不知如我者,人间能有几多人。"
"鹤台南望白云关,城市犹存暂一还。
池鸟澹容与,桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜,水花披白蕖。
"我爱此山头,及此三登历。紫霞旧精舍,寥落空泉石。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 修江浩

亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
红楼富家女,金缕绣罗襦。见人不敛手,娇痴二八初。
今日与君重上处,龙门不是旧龙门。"


金菊对芙蓉·上元 / 呼延玉佩

山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
出动刀枪队,归生道路尘。雁惊弓易散,鸥怕鼓难驯。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽,拾遗风采近都无。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
两面苍苍岸,中心瑟瑟流。波翻八滩雪,堰护一潭油。
"珊瑚鞭亸马踟蹰,引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳,
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。


雄雉 / 章辛卯

金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
客似惊弦雁,舟如委浪萍。谁人劝言笑,何计慰漂零。
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
"青石出自蓝田山,兼车运载来长安。工人磨琢欲何用,
胜概争先到,篇章竞出奇。输赢论破的,点窜肯容丝。
凡人贵达日,多在长大时。欲报亲不待,孝心无所施。
泓澄白龙卧,宛转青蛇屈。破镜折剑头,光芒又非一。
有时闲酌无人伴,独自腾腾入醉乡。"