长相思·长相思
"西岩曾到读书堂，穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟，
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
知有宓妃无限意，春松秋菊可同时。"
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
"古松凌巨塔，修竹映空廊。竟日闻虚籁，深山只此凉。
采地荒遗野，爰田失故都。亡羊犹博簺，牧马倦唿卢。
长相思·长相思拼音解释:
.xi yan zeng dao du shu tang .chuan zhu xing sha shi li qiang .hu shang meng yu bo yan yan .
.zhi dao zhi nan yong .jing nian xiang shui bin .zhai cong zai zhu gui .jia wei mai shu pin .
.yan gu liu xin shang .wei shan ji zi ran .gu feng kong beng sun .zan e xuan kai lian .
zhi you mi fei wu xian yi .chun song qiu ju ke tong shi ..
bi yun tiao di chang jiang yuan .xiang xi ku yin gui si nan ..
zhu men feng guo huan chou chang .yi shi song chuang xue da sheng ..
dao chu feng shan bian yu deng .zi yi shen zuo zhu lai seng .
chu shui qin tian mang kong kuo .xiang yan heng qiu guo dong ting .xi feng luo ri lang zheng rong .
.gu song ling ju ta .xiu zhu ying kong lang .jing ri wen xu lai .shen shan zhi ci liang .
cai di huang yi ye .yuan tian shi gu du .wang yang you bo sai .mu ma juan hu lu .
译文及注释
译文
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生(sheng)长。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮(liang)食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家(jia)园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息(xi)；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵(jue)，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
跟随驺从离开游乐苑，
人心失去体统，贼势腾起风雨。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
登高遥望远海，招集到许多英才。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
夕阳西下，酒家里好像也显得宁静闲适，只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香，连水好像也变得香了，茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
注释
⑿云砂：细碎的石粒，指边塞风光。
路无豺虎：旅途平安，出门自然不必选什么好日子，指随时可出行。《资治通鉴》开元二十八年载：“海内富安，行者虽万里不持寸兵。
7、拥毳（cuì）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。毳衣：细毛皮衣。毳：鸟兽的细毛。
⑴长亭怨慢：词牌名。南宋音乐家、文学家姜夔自度曲，调属“中吕宫”。或作“长亭怨”。双片九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵。
（2）封建，指自周以来的分封制。郡县：秦统一中国后，实行中央集权制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡县长官，均由中央任免。
浑是：全是，都是。
19、师：军队。
⑥中流：中央。扬素波：激起白色波浪。
赏析
通首抒情，蔼然仁者之言。无一字不质朴，无一语不出自肺庸。今昔之感，洋溢在字里行闻，字字句句扣紧感旧的题旨，一气贯注，自然浑成。“存亡三十秋”，蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险，更有人生的坎坷，既有昔日的情愫，又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公，也是哭自己的功业未就(wei jiu)，谤责飞腾。着一“独”字，而身世之寂寥。前路之渺茫，概可想见。诗人怀旧伤今，所以有诸多感慨。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登(yi deng)仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡(de xiang)村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之(dao zhi)士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
全文围定一个“民”字，以赵(yi zhao)威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国(qi guo)三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环(xun huan)往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登(yi deng)仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡(de xiang)村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
杜甫到人家作客，诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的，主人是位头戴“乌角巾”的山人；进门是个园子，园里种了不少的芋头；栗子也都熟了。说“未全贫”，则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中，可以知道他是个安贫乐道之(dao zhi)士，很满足于这种朴素的田园生活。说起山人，人们总会联想到隐士的许多怪脾气，但这位山人却不是这样。进了庭院，儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往，连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀，看人来也不惊飞，因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图，是一幅形神兼备的绝妙的写意画，连主人耿介而不孤僻，诚恳而又热情的性格都给画出来了。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟，是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨，相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”（《汉书·郊祀志》）。在古代诗歌中，它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”，正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
全文围定一个“民”字，以赵(yi zhao)威后对齐使的问话一贯到底，却问而不答、问而无答、问而不必答，充分提升了文势，引而不发，凭空制造出峭拔、险绝的独特气势。文章开头便以“今年的收成还好吗7百姓还好吗？齐王还好吗”三个问句，“斗问三语，如空陨石”（金圣叹语），剑拔弩张，形成尖峭的文势，奠定了文章的基调。当齐使对赵威后的问话表示不满时，赵威后并末一如常态以一般陈述句作解释。而是寓答案于反问句中。进一步助长壁立千仞的奇绝之势。赵威后的“进而问之”，复将文章向深处推进一层。对于齐国(qi guo)三位贤才与有德之士，威后以三“无恙耶”发问，体现了她对士人的作用、价值的清醒认识。对于於陵子仲，威后一直以“尚存乎”相询，明显表现出对“率民出于无用”的隐士的深恶痛绝。文章就在这种率直而尖锐的追问中戛然而止。文势却在循环(xun huan)往复的发问中蓄得十足，驻足不住，直冲出篇外。足令人回味！
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
创作背景
清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条：一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外；二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。
程时登( 清代 )
收录诗词 (3517) 首
简 介
程时登 （1249—1328）宋饶州乐平人，字登庸。少慕义理之学，闻董铢得朱熹之传，而同郡程正则学于铢，因往师之。度宗咸淳中入太学。宋亡不仕，潜心学问。有《周易启蒙录》、《大学本末图说》、《中庸中和说》、《太极通书》、《西铭互解》、《诸葛八阵图通释》、《律吕新书赘述》、《闰法赘语》、《文章原委》等。
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
争得巨灵从野性，旧乡无此擘将归。
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
早忝阿戎诗友契，趋庭曾荐祢生无。"
岩花涧草西林路，未见高僧只见猿。"
不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
泪血滴来千里书。谷外风高摧羽翮，江边春在忆樵渔。
朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书。"
探芳新·吴中元日承天寺游人
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
"簇簇复亭亭，三峰卓杳冥。每思穷本末，应合记图经。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
迹疏常负有情人。终凭二顷谋婚嫁，谬着千篇断斧斤。
"志乖多感物，临眺更增愁。暑候虽云夏，江声已似秋。
"失意离城早，边城任见花。初为断酒客，旧识卖书家。
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
蓟中作
高顶白云尽，前山黄叶多。曾吟庐岳上，月动九江波。"
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
人间荣辱不常定，唯有南山依旧青。"
长嫌世上浮云客，老向尘中不解颜。"
蒲多南去远，汾尽北游深。为宿关亭日，苍苍晓欲临。"
陶者
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
烟起药园晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
"露圆霞赤数千枝，银笼谁家寄所思。秦苑飞禽谙熟早，
凤箫吟·锁离愁
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
着处嫌无鸲鹆鸣。百里奚身悲甚似，五羊皮价敢全轻。
"度鸟向栖急，阴虫逢夜多。馀霞媚秋汉，迥月濯沧波。
满江红·暮雨初收
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
鞭节横妨户，枝梢动拂衣。前溪闻到处，应接钓鱼矶。"
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
沁园春·咏菜花
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。"
"玉貌潘郎泪满衣，画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽，
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
海客云帆未挂时，相与缘江拾明月。"
"一别罗浮竟未还，观深廊古院多关。君来几日行虚洞，
浸天波色晚，横笛鸟行春。明发千樯下，应无更远人。"
台山杂咏
后代声华白日悬。邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。
高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
"李径独来数，愁情相与悬。自明无月夜，强笑欲风天。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
角悲临海郡，月到渡淮船。唯以一杯酒，相思高楚天。"
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
花留身住越，月递梦还秦。"
破阵子·掷地刘郎玉斗
何人为倚东楼柱，正是千山雪涨溪。"
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
"志凌三蜀客，心爱五湖人。co死酒中老，谋生书外贫。
"非惟咎曩时，投刺诣门迟。怅望三秋后，参差万里期。
秋日诗
候晓车舆合，凌霜剑佩寒。星河犹皎皎，银箭尚珊珊。
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
烟隔上阳宫树微。天敛暮云残雨歇，路穿春草一僧归。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。"
喧喧徇声利，扰扰同辙迹。傥无世上怀，去偃松下石。"
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
河冲绿野去，鸟背白云来。日夕唯增思，京关未想回。"