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赠别

未知 / 李彭

常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
贫山何所有,特此邀来客。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"


赠别拼音解释:

chang zhi sheng si huan .wei zhong zhi ru xian .bing yi chun geng mei .cha si yue pu jian .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
qie zhong feng chan shu .yu xian wu you yuan .qi fa chen feng yi .fan fei dao ri bian ..
zeng yao xiang fang dao xian jia .hu shang kun lun yan yue hua .yu nv kong long cang xie zhi .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
pin shan he suo you .te ci yao lai ke ..
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
mo wen shuai can zhi .liu guang su ke bei .cun xin xiu wei liao .chang ming yu he wei .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..

译文及注释

译文
  或许在想,我有私仇未报,考(kao)虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依(yi)附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流(liu)放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
人生(sheng)贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
我和你今夜不用睡觉了,在晨钟响动之前,总算还是春天吧。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏(lu)。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允(yun)许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。

注释
⑦坱(yǎnɡ)轧:云气浓厚广大。
⑺鸣榔:用木长棒敲击船舷。渔人有时用他敲船,使鱼受惊入网;有时用它敲船以为唱歌的节拍,这里用后者,即渔人唱着渔歌回家。
40.丽:附着、来到。
⑶白日:谓帝王。紫微:星名,象征朝廷。
147、贱:地位低下。
⒂多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,承担事务,对社会有益。有“用世”的意思。
(13)“明眸皓齿”两句:写安史之乱起,玄宗从长安奔蜀,路经马嵬驿,禁卫军逼迫玄宗缢杀杨贵妃。《旧唐书·杨贵妃传》:“及潼关失守,从幸至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子,诛国忠父子。既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:‘贼本尚在。’盖指贵妃也。力士复奏,帝不获已,与妃诀,遂缢死于佛室。时年三十八,瘗于驿西道侧。”
②渔樵:此处并非指渔翁、樵夫,联系前后文的语境而为动词:隐居。此处作名词,指隐居不问世事的人。
(27)阶: 登

赏析

  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神(shen)来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形:明月皎皎,湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟,水月相映,清辉怡人。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样(zhe yang)六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  竟夕相思不能入睡,或许是怪屋里烛光太耀眼,于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜(shen ye)对月不眠的实情实景。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着(chen zhuo)。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识,他在《右拾遗陈子昂文集序》中,给予陈子昂以极高的评价,认为是“道丧五百年而得陈君”,对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质,而是儒家的政教观念,因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值,与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是,就总体而言,他的评价是客观的、中肯的,得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后,名与日月悬”,《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变风雅”。当然,也有人对卢藏用的评价提出过质疑,如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见,仍然认为陈子昂“与有唐一代诗,功为大耳”。
  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开(bu kai)议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  动态诗境
其二
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦(yi bang)蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  对这样要钱不顾命的人,人们都忍不住喊出“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”的劝诫。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  这是一首五言古诗,抒发了对远方亲人深切思念之情。

创作背景

  宋神宗熙宁二年(1069)二月以富弼为宰相,王安石为参知政事,议行新法,朝中政治风云突变。而早在仁宗至和二年(1055)晏殊就已亡故,欧阳修则因反对新法,逐渐失势,后于熙宁五年(1072)病故,这些亲人或父执的亡故或失势,使晏几道失去了政治上的依靠,兼之个性耿介、不愿阿附新贵,故仕途坎坷,陆沉下位,生活景况日趋恶化。在这段与先前富贵雍华的生活形成鲜明对比的日子里,晏几道采用忆昔思今对比手法写下了许多追溯当年回忆的词作,《《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道 》便是这其中的佼佼之作。

  

李彭( 未知 )

收录诗词 (1253)
简 介

李彭 李彭,约公元一o九四年前后在世,字商老,南康军建昌(今江西永修县)人,江西诗派诗人。生卒年均不详,约宋哲宗绍圣初前后在世。博览群书,诗文富赡,为江西派大家。曾与苏轼、张耒等唱和。甚精释典,被称为“佛门诗史”。生平事迹不可考。

蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 澹台晓丝

簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 哺依楠

留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。


出其东门 / 呼延钰曦

此日骋君千里步。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"


拟行路难十八首 / 接若涵

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
永夜出禅吟,清猿自相应。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


端午日 / 山柔兆

归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。


九日送别 / 钞学勤

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


十五夜观灯 / 费莫建利

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。


天涯 / 首迎曼

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。


桃花 / 闾丘永龙

"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


春晓 / 俞问容

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,