首页 古诗词 浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

浣溪沙·题李中斋舟中梅屏

近现代 / 胡瑗

"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
绣帘斜卷千条入。
雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏拼音解释:

.huo yun ru shao jie cang wu .yuan ye yan lian da ze ku .
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
fei mo fei yu shi fei .guo mo guo yu wen guo .ji wu yin gong .zi sun bi feng .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .
.tian ji tou si niao .shu hu si tian xia .nan jin se ru shen .ru huo bu jian huo .
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
xiu lian xie juan qian tiao ru .
ya de qin zhong miao .chang nuo lian si han .xue xiao wen ku zhe .qi hou si yi can .
.hui he du cong wu si jia .jin qian shui gong mo xu kua .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..

译文及注释

译文
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的(de)日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京(jing)居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听(ting)秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
我用拘挛的手爪,采捋茅草(cao)花;又蓄积干草垫底,喙角(jiao)也累得病啦,只为了还未筑好的家。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  梳洗(xi)完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思(si)念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
一弯秀美的新月高(gao)高悬(xuan)挂在夜空中。寒夜里,江流澄静,听不到一点波涛的声音,北斗星斜挂在山头。我辗转难眠,心绪不宁,披衣而起,只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。

注释
(32)坡陀:山岗起伏不平。鄜畤:即鄜州。春秋时,秦文公在鄜地设祭坛祀神。畤即祭坛。
7.遣:使,令, 让 。
④黛云:青绿色像眉似的薄云。
⑾武:赵武自称。
⑵“我醉”句:此用陶渊明的典故。《宋书·陶渊明传》记载:陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,对来访者无论贵贱,有酒就摆出共饮,如果陶渊明先醉,便对客人说:“我醉欲眠卿可去。”
②历历:分明可数,形容马蹄声非常清晰。

赏析

  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  不但如此。在实际生活中,问路只是手段,目的是得真的奔到了酒店,而且喝到了酒,才算一回事。在诗里就不必然了,它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样地闻讯而喜,怎样地加把劲儿趱上前去,怎样地兴奋地找着了酒店,怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外,付与读者的想象,由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界,他可并不负责导游全景;另一面,他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠(zhou mian),忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿(zhu yuan)对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞(de zan)美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  纵观全文,不难看出,诗中除了怀念与不舍之外,有着一些失意,五首诗中表现出了作者仕途失意,自笑春风,在春景中外却自我。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。

创作背景

  周密身处南宋末年,凭他词人的敏感,他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意,思念故乡,这时偏逢九月初九重阳节,便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。

  

胡瑗( 近现代 )

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简 介

胡瑗 (93—1059)宋泰州如皋人,一作海陵人,字翼之,世称安定先生。以经术教授吴中。仁宗景祐初,更定雅乐,以范仲淹荐,与阮逸同校钟律,分造钟磬。后教授湖州,弟子数百人,教学有法,规章制度悉备。庆历中兴太学,即取其法。皇祐中,迁国子监直讲,其徒益众,礼部取士,其弟子十居四五。嘉祐初,擢天章阁待制,仍治太学。以太常博士致仕。有《周易口议》、《洪范口义》、《皇祐新乐图记》等。

烈女操 / 李鼎

无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。


清平乐·池上纳凉 / 宗稷辰

赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


咏初日 / 宋之问

侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。


暮江吟 / 郑洛英

常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。


病牛 / 李振唐

凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"


苦寒吟 / 许古

瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。


题大庾岭北驿 / 谢元汴

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,


拟行路难·其一 / 蒋存诚

松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
百年为市后为池。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


画堂春·雨中杏花 / 赵骅

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 钱启缯

罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,