"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
山高水阔难容足。愿为朝日早相暾，愿作轻风暗相触。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
"静习狂心尽，幽居道气添。神编启黄简，秘箓捧朱签。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
所托各暂时，胡为相叹羡。
.bu chu men lai you shu xun .jiang he xiao ri yu shui qin .he long kai chu jian jun zi .
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
shan gao shui kuo nan rong zu .yuan wei chao ri zao xiang tun .yuan zuo qing feng an xiang chu .
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
gui you de ye .shun qi tan ye .de neng si ye .qi qi rang ye .shou you gong ye .
zhuang zhi cheng nan duo .liang chen qi fu zhui .ning niu zhong ye yong .pan bin qu nian shuai .
ci yan yang gong dao .zhong ri dui jiu zhi .xiong di xiao xiang gu .zui mao hong yi yi .
.xiao zhu wei ting za .ping chi yu qi lian .xian duo lin shui zuo .lao ai xiang yang mian .
bing qie guan cao jing .xian can feng lu you .qin shu zhong you de .yi shi wai he qiu .
kuang dang shang shao chao .mi can ju jin shi .zhong dang qiu yi jun .ju shao yu qiao fei .
.jing xi kuang xin jin .you ju dao qi tian .shen bian qi huang jian .mi lu peng zhu qian .
sheng gong nian qian zhe .zui bao duo can niu .jun bu wen jing jie xian sheng zun chang kong .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悠扬的曲调飞入天空紫云中，如泣如诉却见不到心中的爱人。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
东晋在这里建都，百万富豪纷纷在这里夹道修建高楼。
唱到《激楚》之歌的结尾，特别优美出色一时无两。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
有篷有窗的安车已到。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
华美的窗前，一位佳人立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
注释
记玉关踏雪事清游：指北游的生活。他们未到玉门关，这里用玉关泛指边地风光。清游，清雅游赏。
飞扬：心神不安。
〔6〕鄙陋，浅薄粗陋。愚心，愚昧的见解。若，好像。逆指，违背来信的旨意。文(wén)过，掩饰自己的过错。默，不说话；息，歇止，停止；乎，语气词，吧；默而息乎，默不作声吧。孔氏，孔子。各言尔志，各人说说你们的志向。《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志。’”
40.急：逼迫。
⒅思：想。
14.谨敕：谨敕：谨慎。
26.穷山中：荒僻的山中。“此岂”一句：难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗？
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
未得天子知，甘受时人嗤。药良气味苦，琴澹音声稀。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
"山上巴子城，山下巴江水。中有穷独人，强名为刺史。
书将引昏睡，酒用扶衰朽。客到忽已酣，脱巾坐搔首。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
平明蕃骑四面走，古墓深林尽株榾。少壮为俘头被髡，
半含惆怅闲看绣，一朵梨花压象床。
小舫宜携乐，新荷好盖杯。不知金谷主，早晚贺筵开。"
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
上有青青竹，竹间多白石。茅亭居上头，豁达门四辟。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。"
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食，拔上秋空云影没。
溟渤深那测，穹苍意在谁。驭方轻騕袅，车肯重辛夷。
近闻屈指数，元某与白乙。旁爱及弟兄，中权避家室。
残妆含泪下帘坐，尽日伤春春不知。"
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
怅望天澹澹，因思路漫漫。吟为别弟操，闻者为辛酸。
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
相思一相报，勿复慵为书。"
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相，今复连为博望宾。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
醉遣收杯杓，闲听理管弦。池边更无事，看补采莲船。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
炉暗灯光短，床空帐影深。此时相望久，高树忆横岑。"
客从梓潼来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
"容貌一日减一日，心情十分无九分。
"身得贰师馀气概，家藏都尉旧诗章。
"秋鸿次第过，哀猿朝夕闻。是日孤舟客，此地亦离群。
留守不外宿，日斜宫漏催。但留金刀赠，未接玉山颓。
次言阳公迹，夏邑始栖迟。乡人化其风，少长皆孝慈。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
一种钱唐江畔女，着红骑马是何人。"
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
生若不足恋，老亦何足悲。生若苟可恋，老即生多时。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
"洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑，深埋粉堠路浑迷。
有鸟有鸟名鹞雏，铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂，