"青丝络骢马，去府望梁城。节下趋庭处，秋来怀橘情。
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。"
风尘相澒洞，天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
人生欢会岂有极，无使霜过沾人衣。"
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
.qing si luo cong ma .qu fu wang liang cheng .jie xia qu ting chu .qiu lai huai ju qing .
yi sheng lin di can yang li .lei jiu kong tang lei man yi ..
ye yuan xiao shan yu .shu niao ming jiang hua .guo wu fang shi fan .jing shi xuan ji gua .
dong zou qiong gui he .nan zheng jin tie yuan .wan wen duo miao jiao .zu jian sai qian qian .
jie jie shan hai ke .quan du jing he ci .xin fei gao ru lei .an de wu bu yi ..
feng chen xiang hong dong .tian di yi qiu xu .dian wa yuan yang che .gong lian fei cui xu .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
xi ye cheng ke lian .nan shan si zao hui .yuan lu xing jie jin .xiang yu gui hao lai ..
.zhi jiu jing chang xiao .song jun deng yuan dao .ji xin kan lv yan .wan bo yi qiu cao .
ren sheng huan hui qi you ji .wu shi shuang guo zhan ren yi ..
chou jian li ju jiu .ying fei qiu yue xian ..
译文
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
轻轻敲打，冰块发出穿林而(er)过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动，我要渡过汾河到万里以外的地方去。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
战士们本来在战场上就所向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
注释
⑿湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。
6.寄意寒星：语出宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星，是说作者当时远在国外，想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星，让它代为转达于祖国人民。
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
（152）纯然精白——心地纯正。这句说：不就是因为好人受到牵制，不能尽忠心做事，才弄到这样吗？
31.敬终：谨慎地把事情做完。
洗玉空明：形容月光倒影入水中．如水洗的玉石般空灵明净。
层城：古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。"
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
征鸟无返翼，归流不停川。已经霜雪下，乃验松柏坚。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
"是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
周子负高价，梁生多逸词。周旋梁宋间，感激建安时。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
除名配清江，厥土巫峡邻。登陆将首途，笔札枉所申。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
"地下苏司业，情亲独有君。那因丧乱后，便有死生分。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
渐向群木尽，残飞更氤氲。"
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
"万室边江次，孤城对海安。朝霞晴作雨，湿气晚生寒。
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
战连唇齿国，军急羽毛书。幕府筹频问，山家药正锄。
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
秦王拨乱姿，一剑总兵符。汾晋为丰沛，暴隋竟涤除。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
"崇兰香死玉簪折，志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知，
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
"昔闻玄度宅，门向会稽峰。君住东湖下，清风继旧踪。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
"极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
豪俊贵勋业，邦家频出师。相公镇梁益，军事无孑遗。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
自非风动天，莫置大水中。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
使蜀见知己，别颜始一伸。主人薨城府，扶榇归咸秦。
离别莫言关塞远，梦魂长在子真家。"
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
佳期少别俄千里，云树愁看过几重。"
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
客睡何曾着，秋天不肯明。卷帘残月影，高枕远江声。计拙无衣食，途穷仗友生。老妻书数纸，应悉未归情。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
物色岁将晏，天隅人未归。朔风鸣淅淅，寒雨下霏霏。