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文帝议佐百姓诏

清代 / 陆建

已知空后莫依空。白衣卧病嵩山下,皂盖行春楚水东。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
近侍烟尘隔,前踪辇路荒。益知迷宠佞,惟恨丧忠良。
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
相府旌旗天下尊。诗好四方谁敢和,政成三郡自无冤。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
分明西国人来说,赤佛堂西是汉家。"
华夷混一归真主,端拱无为乐太和。"
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。


文帝议佐百姓诏拼音解释:

yi zhi kong hou mo yi kong .bai yi wo bing song shan xia .zao gai xing chun chu shui dong .
shu pai hu jia dan wei shu .gu ren xin ming hua hu che ..
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .wei hen sang zhong liang .
shi jian wu yong can nian chu .zhi he xiao yao zuo dao chang ..
ji ren yu hua qing jing ce .bu ke li bie chou fen duo .qiu deng qiu deng nai bie he ..
xiang fu jing qi tian xia zun .shi hao si fang shui gan he .zheng cheng san jun zi wu yuan .
.hong qian fu lian xi yao ren .jin xiu luo shan ruan zhuo shen .
.ke chuang qiang yin tai cong cong .ji yu han feng yi wan zhong .
fen ming xi guo ren lai shuo .chi fo tang xi shi han jia ..
hua yi hun yi gui zhen zhu .duan gong wu wei le tai he ..
kan xian han xi zi wu shi .chan chan yi ye su guan lai ..
.yi zuo tian tai xun shi liang .chi cheng zhen xia kan fu sang .jin wu yu shang hai ru xue .
jin ye chao hui hou .lin yuan sheng shang shi .ye ren lai bian yao .ting he wang kan qi .
chang qu que wei nu tai she .ai jun qi jian feng gu qiao .wen zhang zhen ba jiang yan xiao .
shi fang jiu bu jian .shen yu chang pu hua .ke lian yun zhong yue .jin ye duo wo jia .
.wu ci yi bei jiu .xi ri yu jun shen .qiu se huan gui bin .shu guang sheng bie xin .

译文及注释

译文
夜露浸湿黄铜闪闪的门环,
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音(yin)乐的乐趣,可(ke)以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边(bian)陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时(shi)被称为明帝(di),死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久(jiu)安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对(dui)后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变(bian)化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
假舆(yú)
  惆怅地看着台阶前的红牡丹,傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。
水流在空中任意飞溅,冲刷着两侧青色的石壁。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
她对君临天下的皇帝瞧一眼,皇帝倾心,国家败亡!美丽的姑娘呀,常常带来“倾城、倾国”的灾难。
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。

注释
③直须:只管,尽管。
泉而茗(míng)者,罍(léi)而歌者,红装而蹇(jiǎn)者:汲泉水煮茶喝的,端着酒杯唱歌的,穿着艳装骑驴的。
⑸春阴:阴雨的春天。咽(yè):凝塞,使乐器发声不响。
(21)殷:充满。胶葛:山石高峻貌。这句指乐声震动山冈。
万山:在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。又,晋杜预刻二碑记功,“一沉万山之下,一立岘山之上”(《晋书·杜预传》),则万山潭,即其沉碑处。

赏析

  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  松树是诗歌中经常歌咏的题材,容易写得落套,而此诗却能翻出新意,别具情味,这就有赖于诗人独到的感受和写新绘异的艺术功力了。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  此诗共三章。首章起笔雍容大方,“《瞻彼洛矣》佚名 古诗,维水泱泱”,两句点明天子会诸侯讲武的地点,乃在周的东都——洛阳(今属河南)。且以洛水之既深且广,暗喻天子睿智圣明,亦如洛水之长流,深广有度。接着以“君子至止,福禄如茨”两句,表明天子之莅临洛水,会合诸侯,讲习武事,乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),天子能亲临戎政,御军服以起六师,故能“福禄如茨”,使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭,以作六师”,补足前意,“韎韐”为皮革制成的军事之服,意如今之皮蔽膝。“以作六师”,犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的,在于习武练兵。故天子亲御戎服,以示其隆重。
  正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情,所以才有最后的升华之句:“敷天之下,裒时之对,时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂,也是(ye shi)说国家的天时地利人和。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与(zhe yu)作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾(wu han)意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
评价  这篇诗,极受后人重视,影响深远。苏轼与友人游南溪,解衣濯足,朗诵《《山石》韩愈 古诗》,慨然知其所以乐,因而依照原韵,作诗抒怀(shu huai)。他还写过一首七绝:“荦确何人(he ren)似退之,意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏,独见山红涧碧诗。”诗意、词语,都从《《山石》韩愈 古诗》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《《山石》韩愈 古诗》句,始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传)说:“予尝从先生学,问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为证,并云:此诗非不工,若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之,则《春雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲,风格壮美,一直为后人所称道。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫(du fu)十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

陆建( 清代 )

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简 介

陆建 陆建,字湄君,钱塘人。诸生。有《湄君诗集》。

后宫词 / 正淳

邑有桐乡爱,山馀黍谷暄。既非逃相地,乃是故侯园。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
"分险架长澜,斜梁控夕峦。宿云依岭断,初月入江寒。
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙,翠华高映大夫松。
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 林宗衡

诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
叹息追古人,临风伤逝波。古人无不死,叹息欲如何。
寂寞天籁息,清迥鸟声曙。回首望重重,无期挹风驭。"
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。


生查子·元夕 / 李弼

回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
"鱼锁生衣门不开,玉筐金月共尘埃。
山际凝如雾,云中散似尘。萧萧下碧落,点点救生民。
何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。


谒金门·双喜鹊 / 王人鉴

"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"


浣溪沙·湖上朱桥响画轮 / 张商英

有凤自南,亦翙其羽。好姱佳丽,于伊之浒。五彩含章,
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
"万丈只愁沧海浅,一身谁测岁华遥。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。


素冠 / 刘勋

别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
"暖床斜卧日曛腰,一觉闲眠百病销。
翻影初迎日,流香暗袭人。独披千叶浅,不竞百花春。
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
马头渐入扬州郭,为报时人洗眼看。"
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
静看唯思长,初移未觉匀。坐中寻竹客,将去更逡巡。"


秋胡行 其二 / 丰越人

唯共交亲开口笑,知君不及洛阳时。"
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"石浅沙平流水寒,水边斜插一渔竿。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。寄言立身者,不得全柔弱。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
舞婑那之秾条兮,骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠,


鹧鸪天·酬孝峙 / 戴炳

肠断锦帆风日好,可怜桐鸟出花飞。"
絮急频萦水,根灵复系船。微阴覆离岸,只此醉昏眠。"
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。"
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
画象垂新令,消兵易旧谟。选贤方去智,招谏忽升愚。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"


蝶恋花·一朵江梅春带雪 / 胡从义

贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
尧历占新庆,虞阶想旧陪。粉凝莺阁下,银结凤池隈。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
旧俗巴渝舞,新声蜀国弦。不堪挥惨恨,一涕自潸然。"
"秋思朝来起,侵人暑稍微。晓眠离北户,午饭尚生衣。
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
"喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。


拟挽歌辞三首 / 陈龟年

空山三十年,鹿裘挂窗睡。自言陇西公,飘然我知己。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"
"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。