观村童戏溪上
重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。"
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
忽见泉台路，犹疑水镜悬。何如开白日，非复睹青天。
"西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。
"贤王有池馆，明主赐春游。淑气林间发，恩光水上浮。
敕赐宫人澡浴回，遥看美女院门开。
邈哉郭先生，卷舒得其真。雍容谢朝廷，谈笑奖人伦。
对酒但知饮，逢人莫强牵。倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。"
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
观村童戏溪上拼音解释:
zhong lin jian wu se .dui bi song qian xun .xi ci sheng xia yuan .shui zhi zao hua xin ..
xue bei nan xuan mei .feng cui bei ting liu .yao hu zao qian qie .que bao ji zhong fu .
hu jian quan tai lu .you yi shui jing xuan .he ru kai bai ri .fei fu du qing tian .
.xi jing shang xiang chu fu yang .dong jiao bie ye hao chi tang .
.xian wang you chi guan .ming zhu ci chun you .shu qi lin jian fa .en guang shui shang fu .
chi ci gong ren zao yu hui .yao kan mei nv yuan men kai .
miao zai guo xian sheng .juan shu de qi zhen .yong rong xie chao ting .tan xiao jiang ren lun .
dui jiu dan zhi yin .feng ren mo qiang qian .yi lu bian de shui .heng weng zu kan mian .
zeng shi fu li shu .qi wei wei xu xuan .geng ge tu you zuo .wei bao xie zhao xuan ..
.wu shan xiao nv ge yun bie .song hua chun feng shan shang fa .lv gai du chuan xiang jing gui .
译文及注释
译文
因为和(he)君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群(qun)臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚(xu)心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡(dan)淡的波纹。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
往往我曾经(jing)耳上搁书写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
（三）
注释
⑾使君：汉代对太守、刺史的通称。
⑶胡麻：芝麻，据说只有夫妇同种，才能得到好的收成。好种：正是播种的好时候。
“为赋”句：为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。强（qiǎng）：勉强地，硬要。
⑻焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名，事迹不详。卓然：神采焕发的样子。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣。
（2）令德：美德。令，美。
闼：门。
19、莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。
开河：《续资治通鉴》记载：“至正十年（1330）十二月，右丞相托克托（即托托）慨然有志于事功。时河决五年不能塞……托克托请躬任其事，帝嘉纳之。……命贾鲁以工部尚书为总治河防使，发汴梁、大名等十三路民十五万，庐州等戍十八翼军二万，自黄陵冈南达白茅，放于黄固、哈齐等国。又自黄陵至杨村，合于故道，凡二百八十里有奇。”又《草木子》云：“朝廷所降食钱，官吏多不尽支放，河夫多怨。”
赏析
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生(hua sheng)活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因(zhe yin)此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至(xia zhi)权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思(ti si)想。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
《《公子行》孟宾于 古诗》，是唐代专写纨绔子弟浮华生(hua sheng)活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因(zhe yin)此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
北宋立国不久，逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者，对国势日益衰微，感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思，很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
从语言上看，这首诗用词很准确。在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至(xia zhi)权豪势要，用“侯门”概括他们，恰当不过，比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人，既写女子的不幸，也描述了自己所爱被劫夺的哀痛，而造成这种痛苦的，正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥，但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望，却比直露的指斥更厚重，也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思(ti si)想。
从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言，就“倚插泪淆然”，可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦，这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去，诗文没有谈这位老翁如何痛苦，也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因，而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会，求神问卜，得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜，又放火烧山，挥镰割草，种得“豆苗虫促促，篱上花当屋”，他们养猪养鸡，辛勤劳动，他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止，如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写，人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
陈长方( 隋代 )
收录诗词 (6289) 首
简 介
陈长方 （1108—1148）宋福州长乐人，字齐之。人称唯室先生。陈侁子。高宗绍兴八年进士。为江阴军学教授，寓吴中，师从王苹，隐居乡里，闭户研究经史，以教学者。其学主直指以开人心，使学者归于自得。有《步里客谈》、《尚书传》、《春秋传》、《礼记传》、《两汉论》、《唐论》、《唯室集》等。
郊园即事
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
"暮春嘉月，上巳芳辰。群公禊饮，于洛之滨。
越俗鄙章甫，扪心空自怜。"
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
霁色清珍宇，年芳入锦陂。御杯兰荐叶，仙仗柳交枝。
浪起眠不得，寒沙细细入江流。"
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
春风罥纨袖，零露湿罗襦。羞将憔悴日，提笼逢故夫。"
巫山曲
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
转蓬飞不息，悲松断更闻。谁能驻征马，回首望孤坟。"
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平。"
自与王孙别，频看黄鸟飞。应由春草误，着处不成归。
江妾晨炊黍，津童夜棹舟。盛明良可遇，莫后洛城游。"
"辰位列四星，帝功参十乱。进贤勤内辅，扈跸清多难。
音容相眷恋，羽翮两逶迤。苹萍戏春渚，霜霰绕寒池。
诉衷情·春游
白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。"
"茂先王佐才，作牧楚江隈。登楼正欲赋，复遇仲宣来。
汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。"
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
"暄籥三春谢，炎钟九夏初。润浮梅雨夕，凉散麦风馀。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
客中行 / 客中作
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
一旦先朝菌，千秋掩夜台。青乌新兆去，白马故人来。
少年襄阳地，来往襄阳城。城中轻薄子，知妾解秦筝。"
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
凛凛当朝色，行行满路威。惟当击隼去，复睹落雕归。"
太息关山险，吁嗟岁月阑。忘机殊会俗，守拙异怀安。
鹊桥仙·待月
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
横天无有阵，度海不成行。会刷能鸣羽，还赴上林乡。"
但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
"将军奉命即须行，塞外领强兵。
雾掩临妆月，风惊入鬓蝉。缄书待还使，泪尽白云天。"
大酺·春雨
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
已降汾水作，仍深迎渭情。"
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
龙负王舟渡，人占仙气来。河津会日月，天仗役风雷。
却忆红闺年少时。"
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。"
长相思·山驿
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
透石飞梁下，寻云绝磴斜。此中谁与乐，挥涕语年华。"
登台北望烟雨深，回身泣向寥天月。"
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
二圣先天合德，群灵率土可封。
"维舟探静域，作礼事尊经。投迹一萧散，为心自杳冥。
朱丹华毂送，斑白绮筵舒。江上春流满，还应荐跃鱼。"
"父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。
诀别书
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
"君爱本相饶，从来事舞腰。那堪攀玉座，肠断望陵朝。
幸得不锄去，孤苗守旧根。无心羡旨蓄，岂欲近名园。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
"绮筵乘暇景，琼醑对年华。门多金埒骑，路引璧人车。
三春淇水逐关情。兰丛有意飞双蝶，柳叶无趣隐啼莺。
上堂开示颂
"芝廛光分野，蓬阙盛规模。碧坛清桂阈，丹洞肃松枢。
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。"
"平生白云志，早爱赤松游。事亲恨未立，从宦此中州。
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。
英图多霸迹，历选有名臣。连骑簪缨满，含章词赋新。
方图献雅乐，簪带奉鸣球。"
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。
瑞龙吟·大石春景
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
"历历东井舍，昭昭右掖垣。云际龙文出，池中鸟色翻。
"乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
坎意无私洁，干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣。"
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
五月泸中瘴疠多。朝驱疲斥候，夕息倦谁何。
曰我旧梁氏，辑绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。
"玉颜生汉渚，汤沐荣天女。金缕化邙尘，哀荣感路人。