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霜天晓角·题采石蛾眉亭

金朝 / 李景董

死去入地狱,未有出头辰。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。


霜天晓角·题采石蛾眉亭拼音解释:

si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
wei diao yun lu yi .kong fu gui zhi qing .mo jin guan guan xing .ji chou zheng yan sheng ..
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
.du zhu xi feng ban .xun chang yu xia nan .shi duo tong ji ya .xiang shen yao hua gan .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
ying xiong gui li shu .feng tu jue jing ling .ju jian hun ru zai .ying xuan zhan xue xing ..
deng yun bu ling she yan cheng .hao jing sui xin ci di sheng .sheng zhe yi fu xiang rui shi .
yao zhuan hong jin ding .cha kai zi ge feng .gui feng zheng qu de .qing xiang ri chong chong ..
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .

译文及注释

译文
不要烧柴去照亮车马,可怜的(de)光彩有甚么不同呢?
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂(ji)之域。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
啼声越来越远(yuan),带着深深的漆黑的影(ying)子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞(fei),除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
清晨起来,将帘幕卷起,看见满地清霜。天气太多,你用热气呵着纤手,试着描画梅花妆。都因离别的幽恨,所以你故意把双眉画成山的式样,浅淡而又细长。思念往事,痛惜流逝的年华,更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑,想要微笑却又愁上眉头,这真是最令人断肠的事情。
唉!你们可怜的女儿呀,忧(you)愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
空荡(dang)荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢(huan)欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
想起两朝君王都遭受贬辱,
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。

注释
⑼落落:独立不苟合。
⑴牧童:放牛放羊的孩子。
容臭:香袋子。臭(xiù):气味,这里指香气。
⑸茱萸(zhūyú):一种香草,即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
⑹海:瀚海,大沙漠。陇头:田野。
遂:终于。
龟溪:水名,在今浙江德清县。《德清县志》:“龟溪古名孔愉泽,即余不溪之上流。昔孔愉见渔者得白龟于溪上,买而放之。”
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。” 

赏析

  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台(tai)无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  全文纯系对话,一气呵成,可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜,并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜,只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。
  王维早年,怀有政治抱负(bao fu)的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  接着二句:”夜台无晓日,沽酒与何人?“诗人又沿着前面的思路想得更深一层:“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业,但生死殊途,叫我李白(li bai)如何能喝得到他的酒呢?”想到这里,诗人更为悲切,为了表达这种强烈的伤感之情,采用设问句式,故作痴语问道:“老师傅!你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了,而我李白还活在人世上,你酿了老春好酒,又将卖给谁呢?”照这两句诗的含意,似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着,并且他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的(li de)痴呆想法,但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚,彼此是难得的知音,现在死生分离,诗人感到十分悲痛。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  说不上是繁星满天,也是星光点点,有时候月明星稀,倒令我想起“山光忽西落,池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的,热的舒心,热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退,高树早凉归 ”。等到仲夏时节,一家老少在夏夜,拿上凉席,在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说:“仲夏苦夜短,开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫,一闪一闪的。星星像是浸在水里一样,而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上。有人抓上几只,放在瓶里,它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天,即使是初夏。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  在其他题材中,作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。
  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  “七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
  短文用白描手法,用词简省浅近,人物特点却入木三分,体现了柳氏寓言一贯的特点。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。

创作背景

  五是不理解“尘与土”与“云和月”的含义。前者是指一钱不值,因为岳飞到入狱时才清醒地认识到自己历来非常重视的功名原来毫无价值。后者是指竹篮打水,岳飞十年征战,功毁一旦。如此,此二句就一目了然了:一生追求的功名其实一钱不值,一生漫长的征战最后前功尽弃。

  

李景董( 金朝 )

收录诗词 (1724)
简 介

李景董 李景董,字学醇,嘉定人。诸生。有《桂岩居诗稿》。

同吴王送杜秀芝赴举入京 / 那拉红毅

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


台城 / 陶巍奕

捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
古木苔封菌,深崖乳杂泉。终期还此去,世事只如然。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"


塞上忆汶水 / 保丁丑

稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
昨夜声狂卷成雪。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


咏同心芙蓉 / 巫马玉霞

感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。


幽州夜饮 / 岑书雪

"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"


结袜子 / 勇小川

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
埋石缘虽谢,流沙化方始。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 欧阳瑞雪

难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


湖心亭看雪 / 辉丹烟

"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"


吊古战场文 / 章佳强

"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
干雪不死枝,赠君期君识。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
痛哉安诉陈兮。"
宝帐香重重,一双红芙蓉。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


夕阳 / 费莫执徐

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威