初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨，
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
"度鸿惊睡醒，欹枕已三更。梦破寂寥思，灯残零落明。
chu cheng feng xin hao .hui wang shi jin lou .ri dai chao sheng wan .yan han chu se qiu .
.feng lu san nian hou .cheng tu yi yue jian .zhou zhong fei ke lu .jing li shi jia shan .
lv ren mo guai wu yu shi .zhi wei han jiang shui zhi qing ..
.bei dou jia ren shuang lei liu .yan chuan chang duan wei qian niu .feng ti jin zi ning xin hen .
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .
.zi shuo gui shan ren shi she .su qin dan zao shi sheng ya .chuang tou can yao shu tou jin .
yue ming qian jiao xue .tan ji wu geng feng .ci ji ruo yin li .fen jiang zao hua gong ..
dian jian nang zhuang yi you lan .zi shi yuan ren duo jian zhi .jin lai xian bang ban gu han .
.nuan chu yi jin mo mo xiang .jian mei zhe liu bu sheng fang .shu zhi yan fu wen jun jiu .
.qing ming xiang shang yu xiao feng .yuan shi xian sheng dai zi rong .xiao an qiong wen guang dong he .
.chu wang xin ku zhan wu gong .guo po cheng huang ba ye kong .
mo wei ai shi pian nian wo .fang jun duo de zui zhong huan ..
pian zeng yang liu nan qian xia .you re dong feng yi xu lai ..
.du hong jing shui xing .yi zhen yi san geng .meng po ji liao si .deng can ling luo ming .
译文
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
林下春光明媚风儿渐渐平和(he)，高山上的残雪已经不多。
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
到如今年纪老没了筋力，
夏、商、周三王朝之所以能长期维持统治，其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师，教他学习断案判刑。胡亥所学的，不是斩首级、割鼻子，就是灭人家的三族。所以，胡亥头天当上皇帝，第二天就用箭射人，把忠心进谏的人说成诽谤朝廷，把有远见卓识的人说成妖言惑众，他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗？主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
云雾笼罩的朦胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手(shou)脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑦暇日：空闲。
1、香砌：有落花的台阶。
①天净沙：曲牌名。
152.条：鸣条，商汤打败夏桀的地方，一说是商汤流放夏桀的地方。致罚，给予惩罚。
28、举言：发言，开口。
②晋：周时古国名，辖境在今山西大部，河北西南部，河南北部及陕西一角。鄙：边境。
这是写一位卫国女子出嫁远离故乡而思念家乡的诗歌。卫国的淇水，是青年男女游乐的地方。悠悠的淇水水波，秀丽的两岸风光，伴随着这些青年渡过无忧无虑的青少年时代。因此，每当他们远离故乡，回首往事，思亲怀乡的时候，淇水很自然地浮现在脑际。淇水、家乡、亲人、亲情，都融化在一起，激起心中感情的波涛。这首诗，正是带着这种感情的波涛而写就的。
"可怜妍艳正当时，刚被狂风一夜吹。
刻削九琳窗，玲珑五明扇。新雕碧霞段，旋破秋天片。
三杯闻古乐，伯雅逢遗裔。自尔等荣枯，何劳问玄弟。"
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
故园闻处犹惆怅，况是经年万里行。"
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
旧尝游处遍寻看，睹物伤情死一般。买笑楼前花已谢，
三奏未终头已白。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
合是赌时须赌取，不妨回首乞闲人。"
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。"
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
京关虽共语，海峤不同回。莫为莼鲈美，天涯滞尔才。"
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
召见承明庐，天子亲赐食。醉曾吐御床，傲几触天泽。
"不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。
苦吟身得雪，甘意鬓成霜。况此年犹少，酬知足自强。"
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
孤秀曾无偶，当门幸不锄。谁能政摇落，繁彩照阶除。"
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
柳絮风前欹枕卧，荷花香里棹舟回。园中认叶封林草，
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
"湘川湘岸两荒凉，孤雁号空动旅肠。一棹寒波思范蠡，
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
花前玉女来相问，赌得青龙许赎无。
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
"江湖散人天骨奇，短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧，
今朝城上难回首，不见楼船索战时。"
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重，梵室重修铁瓦轻。
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。"
世路屈声远，寒溪怨气深。前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。"
有泽沾殊俗，无征及犷ce.铜梁分汉土，玉垒驾鸾轩。
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
"城非宓贱邑，馆亦号闻琴。乃是前贤意，常留化俗心。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
"东南犹阻寇，梨岭更谁登。作宰应无俸，归船必有僧。
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处，
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
"养和名字好，偏寄道情深。所以亲逋客，兼能助五禽。
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
山藏明月浦，树绕白云城。远想安亲后，秋风梦不惊。"
"野园烟里自幽寻，嫩甲香蕤引渐深。行歇每依鸦舅影，
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
"旧国迢迢远，清秋种种新。已衰曾轸虑，初见忽沾巾。
静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。