"嫁时五月归巴地，今日双旌上越州。兴庆首行千命妇，
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。若比世路难，犹自平于掌。"
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
未得无生心，白头亦为夭。"
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
从容朝课毕，方与客相见。"
.jia shi wu yue gui ba di .jin ri shuang jing shang yue zhou .xing qing shou xing qian ming fu .
he qi gu du hua wei huang .shi zi liang he ji san fu .jian shi ru can fei si yu .
wu ruo mo wu yu .an zhi wu kuai huo .wu yu geng jin yan .fu kong ren hao duo .
wei you dong du fan zhuo zuo .zhi jin shu xin shang yin qin ..
zhong cheng yi yi he .wai wu bu neng qin .wei yi er shi nian .yu shi tong fu shen .
ma ti dong qie hua .yang chang bu ke shang .ruo bi shi lu nan .you zi ping yu zhang ..
qi yi ping jiu geng cu kuang .tou chui bai fa wo si tui .jiao ta qing yun jun yu mang .
shi zai qiu cuan ke .wan shi zheng shu er .chun chao suo long niao .dong ye zhi chuang gui .
wei de wu sheng xin .bai tou yi wei yao ..
yao hu bian mei nv .she shu cheng lou tai .huang hun xing ren guo .jian zhe xin pei hui .
cong rong chao ke bi .fang yu ke xiang jian ..
译文
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
我(wo)的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地(di)吃人肉！
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑(you)里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
边塞的野草啊，边塞的野草！野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛，千里万里处处月明。明月啊，明月！远处传来胡笳一声，令人肠断欲绝。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
跂乌落魄，是为那般？
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
注释
⑴南乡子：词牌名，唐教坊曲。《金奁集》入“黄钟宫”。唐教坊曲，原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字，前后阕各四平韵，一韵到底。
1、曰：叫作
乡党：乡里。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
190. 引车：率领车骑。
⑹曷：何。
⑤陪都：指重庆。国民党政府的首都本来在南京，因陷落，临时迁至重庆，故称陪都。
（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
想君初觉从军乐，未爱香炉峰上云。"
如今垧野十无一，尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮，
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
去乡徒自苦，济世终无益。自问波上萍，何如涧中石。"
"吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
千万人家无一茎。"
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
栽植我年晚，长成君性迟。如何过四十，种此数寸枝。
腾蹋游江舫，攀缘看乐棚。和蛮歌字拗，学妓舞腰轻。
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
季月行当暮，良辰坐叹穷。晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
光武休言战，唐尧念睦姻。琳琅铺柱础，葛藟茂河漘.
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽，故香因洗嗅犹存。
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否，娃馆秋凉却到无。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
舟移溪鸟避，乐作林猿觑。池古莫耶沉，石奇罗刹踞。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
病惬官曹静，闲惭俸禄优。琴书中有得，衣食外何求。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来，莺声渐涩花摧颓。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
中丞薛存诚，守直心甚固。皇明烛如日，再使秉王度。
凭莺为向杨花道，绊惹春风莫放归。"
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
不然岂有姑苏郡，拟着陂塘比镜湖。"
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
悄悄禁门闭，夜深无月明。西窗独暗坐，满耳新蛩声。
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
淡白秋来日，疏凉雨后风。馀霞数片绮，新月一张弓。
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
"问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
我云滔滔众，好直者皆是。唯我与白生，感遇同所以。
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
茅屋四五间，一马二仆夫。俸钱万六千，月给亦有馀。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
"初因弹劾死东川，又为亲情弄化权。百口共经三峡水，
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
"金谷园中黄袅娜，曲江亭畔碧婆娑。老来处处游行遍，
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
"黄鸟啼欲歇，青梅结半成。坐怜春物尽，起入东园行。
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。