"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
掩关苔色老，盘径叶声枯。匡岳来时过，迟回绝顶无。"
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
"本约同来谒帝阍，忽随川浪去东奔。九重圣主方虚席，
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
.ye ren yu wo you he qing .ban yan chai men xiang yue ming .
yan guan tai se lao .pan jing ye sheng ku .kuang yue lai shi guo .chi hui jue ding wu ..
fei qi huang jin le .xiang che cui dian zhuang .ba zhen luo shan fu .wu cai dou kuang chuang .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
.ben yue tong lai ye di hun .hu sui chuan lang qu dong ben .jiu zhong sheng zhu fang xu xi .
yu ji dang hong xu .jin lu zong bi yan .dui yang cheng fa li .zan yin chu gong dian .
yao pu hua xiang yi .sha quan lu ji xin .ti shi liu xing zi .ta ri ci xiang qin ..
jiu man liang chen dong .qi can lou di zhong .jian chang zi dan jing .gui jue shi qiong chong .
nuo guan yan zhu dian xiang shui .yu gui jia .zhong tan jie .yan qian you .san ge zi .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
译文
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人(ren)真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了(liao)一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着(zhuo)猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠(zeng)送给秦国十座城邑以(yi)表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办(ban)。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
锦江之水潺潺流向远方，水波荡漾，一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方，一个家在长安，一个家在芳草迷漫处，但彼此心心相许，宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了，长门宫前无限凄凉，她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情，为了这，又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢？相如作赋得到了黄金，就喜新厌旧，对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾，卓文君十分伤心，作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的，凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情，任风倾倒，但菟丝紧紧地缠在女萝上，与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来，任它落满灰尘，生满蛛网。暂且留着琥珀枕头，或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收，弃妾难以重回。自古以来，至死不相负的爱情，只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
及：到。
3.钟期：指钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容，钟于期都能听出来。
24.观：景观。
⑷娇郎：诗人自指。
⑴《襄阳歌》李白 古诗：为李白创辞，属杂歌谣辞。襄阳：唐县名，今属湖北。
1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
46. 且：将，副词。
（22）幽人：隐逸之士。
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
谢子强 温州永嘉人，字强学。宁宗嘉定十六年进士。起州县，累迁至兵部侍郎，擢待制。理宗宝祐间帅广东，有政绩。度宗咸淳中以华文阁待制知庆元府。后守本官致仕。卒谥清惠。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
油碧轻车苏小小。"
"有家谁不别，经乱独难寻。远路波涛恶，穷荒雨雾深。
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
郑畋女喜隐此诗）
谷语升乔鸟，陂开共蒂莲。落枫丹叶舞，新蕨紫芽拳。
大狩陈仓不为鸡。兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
晋楚忙忙起战尘，龚黄门外有高人。
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
又挂朝衣一自惊，始知天意重推诚。青云有路通还去，
只知抱杵捣秋砧，不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤，
明朝窗下照，应有鬓如丝。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
"浣花溪上如花客，绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波，
遭逢陪侍辇，归去忆抽簪。太液池南岸，相期到晓吟。"
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
遥羡从公无一事，探花先醉曲江干。"
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象，无中有作有中无。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
"拜书辞玉帐，万里剑关长。新马杏花色，绿袍春草香。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍，布衣宁假鹤为翎。
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
"病向名场得，终为善误身。无儿承后嗣，有女托何人。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
依栖常接迹，属和旧盈编。开口人皆信，凄凉是谢毡。"
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"罢却名场拟入秦，南行无罪似流人。纵经商岭非驰驿，
山水寒时信路行。月下断猿空有影，雪中孤雁却无声。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
执卷犹闻惜寸阴。自与山妻舂斗粟，只凭邻叟典孤琴。
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
"南禽无侣似相依，锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨，
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
意纵求知切，才惟惧鉴精。五言非琢玉，十载看迁莺。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
敢将恩岳怠斯须。"
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
应是仙人金掌露，结成冰入蒨罗囊。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
未高知海阔，当午见宫深。衣似繁霜透，身疑积水沈。