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劝学

唐代 / 周九鼎

客子念故宅,三年门巷空。怅望但烽火,戎车满关东。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
峰石若鳞次,欹垂复旋回。为我引潓泉,泠泠檐下来。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
主皮山郡晚,饮算柳营寒。明日开铃阁,新诗双玉盘。"
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水,白帝云偷碧海春。
"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。


劝学拼音解释:

ke zi nian gu zhai .san nian men xiang kong .chang wang dan feng huo .rong che man guan dong .
hui qu jun chen he .ning quan pin ming shu .xian liang bu bi zhan .lang miao ou ran qu .
deng jie peng yu ce .e mian geng jin zhong .shi ci nv xian lu .ye yuan er zhuo long .
shang jiang dun pan ban .zhu jun bian quan jing .chou miu kun wai shu .kang kai mu zhong qing .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
feng shi ruo lin ci .yi chui fu xuan hui .wei wo yin hui quan .ling ling yan xia lai .
deng chuang ban sheng shu .xia zhu huan xiao yi .jia dian gua xie jian .yi xi ju nu ji .
wei you shuang feng zui gao ding .ci xin qi yu gu ren tong ..
ning jia lin shui fa .xing pei xiang feng fan .ji xu yi li qi .tong huai fu mu en ..
.cheng xiang mu zhong ti feng ren .wen zhang xin shi mei xiang qin .cong jun shui wei zhong xuan le .
tian qu ying shui liu .shu ru yang cheng kou .sui mu you si ying .li ju bu kan jiu ..
zhu pi shan jun wan .yin suan liu ying han .ming ri kai ling ge .xin shi shuang yu pan ..
qi ju ba zuo tai fu ren .chu gong la song jing men shui .bai di yun tou bi hai chun .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .

译文及注释

译文
在霜风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像(xiang)点点的流萤。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕(xi)阳中碰上了。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要(yao)怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
一旦成为贬谪之人,就像贾(jia)谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群(qun)(qun)走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
耜的尖刃多锋利,
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。

注释
9.月:以月喻地。
谒:拜访。
怼(duì):怨恨。
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。
161. 计:决计,打算。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论(li lun)完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  “长驱渡河洛,直捣向燕幽”,预言战事,充满必胜信心;“长驱”、“直捣”,势如破竹;“河洛”、“燕幽”,渡黄河是恢复宋朝旧疆,向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州,这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情(yu qing)人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  首联写春天来得很快,因“春寒”,仅仅十天不出门,而江边柳树已一片(yi pian)嫩绿。“江柳已摇村”的“摇”字很形象,活画出春风荡漾、江柳轻拂的神态。
  高潮阶段
  通首抒情,蔼然仁者之言。无一字不质朴,无一语不出自肺庸。今昔之感,洋溢在字里行闻,字字句句扣紧感旧的题旨,一气贯注,自然浑成。“存亡三十秋”,蕴藏着无限的伤感。既有世路的艰险,更有人生的坎坷,既有昔日的情愫,又有今朝的思慕。“数行泪”是哭德清公,也是哭自己的功业未就,谤责飞腾。着一“独”字,而身世之寂寥。前路之渺茫,概可想见。诗人怀旧伤今,所以有诸多感慨。
  中间四句,感叹时光倏忽,人生易老。这里,诗人为强调人生变化之迅速,用了夸张的艺术手法:“浮生”两句中,“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用,就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬,来强化其人命不常的意识,揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾,倾泻出诗人欲有为而不得,欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷,流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次(ceng ci)分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长(te chang)和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  前两句为第一层,直接描写乡间农民的精神面貌:“男声欣欣女颜悦,人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分,说话也温和悦人。首句使用了互文手法,不可解为只有男子才欢欣地喊叫,只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女,他们的声音,他们的容颜,都显露出喜乐自得的样子,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得,而后再写喜乐自得之因,由此造成悬念,引发读者阅读下去的兴趣。
  我们可以注意到,《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上,是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民,受战争之苦面流离失所,例如《石壕吏》《新婚别》;或者是从征兵的角度,控诉统治者穷兵黩武,如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征,并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态,而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运,更说明了战争对於双方来说,都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。

创作背景

  最后三句,先写歌楼酒旗好像也欢喜地招引他去喝酒,再化用典故,无钱时“权典青衫”也要去喝酒。面对良辰美景,诗人早已按捺不住喝酒赏景的欲望,表现了对江南春景的热爱和寄情山水的情怀。

  

周九鼎( 唐代 )

收录诗词 (7174)
简 介

周九鼎 字定甫,号爱吾。九岁失恃,能艰苦求进,廿岁即处馆。

菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 尤直

寄谢鸳鹭群,狎鸥拙所慕。"
"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
崎岖山海侧,想像无前俦。何意照乘珠,忽然欲暗投。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,


夏花明 / 曾弼

"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
之推避赏从,渔父濯沧浪。荣华敌勋业,岁暮有严霜。
清晨步前林,江色未散忧。芒刺在我眼,焉能待高秋。


苦辛吟 / 许瀍

餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。
才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
"一夕雨沉沉,哀猿万木阴。天龙来护法,长老密看心。
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
"志士惜妄动,知深难固辞。如何久磨砺,但取不磷缁。


四块玉·浔阳江 / 汪婤

"南海春天外,功曹几月程。峡云笼树小,湖日落船明。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
昔在开元中,韩蔡同赑屃。玄宗妙其书,是以数子至。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
柳色惊心事,春风厌索居。方知一杯酒,犹胜百家书。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
秋山眼冷魂未归,仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室,
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。


点绛唇·云透斜阳 / 徐咸清

御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 祁文友

弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
如何不思,荒恣是为?上下隔塞,人神怨奰;
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
"日月不相饶,节序昨夜隔。玄蝉无停号,秋燕已如客。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"


行路难·其一 / 吴宜孙

献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬,峡口惊猿闻一个。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
江清心可莹,竹冷发堪梳。直作移巾几,秋帆发弊庐。"
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。


水调歌头·和庞佑父 / 吴藻

未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
"跻险不自喧,出郊已清目。溪回日气暖,径转山田熟。
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。


闲居 / 陈大举

"生死论交地,何由见一人。悲君随燕雀,薄宦走风尘。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
玄都有仙子,采药早相识。烟霞难再期,焚香空叹息。"
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。
"谁知苦贫夫,家有愁怨妻。请君听其词,能不为酸凄。
寸晷如三岁,离心在万里。"
花间炼药人,鸡犬和乳窦。散发便迎客,采芝仍满袖。
塞草连天暮,边风动地秋。无因随远道,结束佩吴钩。"


天仙子·走马探花花发未 / 曹柱林

"离客穷海阴,萧辰归思结。一随浮云滞,几怨黄鹄别。
"鱼轩海上遥,鸾影月中销。双剑来时合,孤桐去日凋。
散帙起翠螭,倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥,笺诔任昉骋。
"王室符长庆,环中得水精。任圆循不极,见素质仍贞。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。