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别鲁颂

两汉 / 潘纯

投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


别鲁颂拼音解释:

tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
chou xiang peng ying gui qu lu .nan kui jiu yuan bi tao chun ..
.liu shui chang men wai .gu zhou ri fu xi .li qing bian fang cao .wu chu bu qi qi .
.a du li yu fo shen tong .guan ding nan shi li ji gong .chi zhou li xu zi yun zuo .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
chun huang li tuo jin .bei ou zhe hua chu .zhong yao qiu yun shi .cong feng zi juan shu ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
ren cao ken yao luo .chan zhi bu ku rong .cai cai wei chang lu .zhi wu xin bu qing .
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..

译文及注释

译文
  何易于,不(bu)知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便(bian)互相替代轮流上。
一痕新月(yue)渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
  杨子的邻(lin)人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
一条代水不能渡过,水深无底没法测(ce)量。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
  我没有才能,奉皇上旨(zhi)意撰写这篇记文,于是准备将心中替皇上考虑到的昼夜辛劳操持国事最急切之处,铭刻于碑石。至于其它留连光景的言辞,一概略而不言,惟恐有所亵渎。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀(ai)曲。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫(fu),早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。

注释
故人:指亲友。其:语助词,无意义。相:交相。
42.修门:郢都城南三门之一。
221.何冯弓挟矢:冯,通“秉”,持。将,资。闻一多说:“言天何以秉弓挟矢之殊能资后稷也。传说盖为后稷初生,有殊异之质,能秉弓挟矢,其事神异,故举而问之。”
②此:指此身。非常身:不是经久不变的身,即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
(7)试:试验,检验。
49.渔工水师:渔人(和)船工。

赏析

  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴(si ke)的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两(zhe liang)句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  “草木”二句点出远行的时间和征途的感受。“草木”零落,时入岁暮。“霜雪”飘洒,关河冷清。这是辞别亲友后途中景致。此联“岁月”二字本当用平,诗人出于内容上的考虑,突破声律常格,上句全用仄,下句四字用平。用拗峭的语言,描绘寒冬的旅程,成为杜甫五律中以入代平的一个诗例,有其值得借鉴之处。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳(jian yang)台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时(tong shi)达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥(de qiao),而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。

创作背景

  按照常例,抒情词的主人公往往是词人自己,可是在唐宋中也有很多事代言体。宋词为应歌而作,而歌者多为女性。为了使演唱逼真,所以在词中不少词人往往以女性的角度去写景、状物、抒情。这首词中便是词人王诜以一个女子的角度写对故人的忆念。

  

潘纯( 两汉 )

收录诗词 (7223)
简 介

潘纯 庐州合肥人,字子素。风度高远。壮游京师,名公卿争相延致。尝着《辊卦》,以讽当世。文宗欲捕治之,乃亡走江湖间。后为行台御史纳璘子安安所杀。有《子素集》。

相见欢·无言独上西楼 / 微生桂香

桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"


秋风辞 / 荣屠维

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
以下《锦绣万花谷》)
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。


论诗五首 / 查莉莉

草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。


塞下曲·秋风夜渡河 / 呼延聪云

悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,


无衣 / 合初夏

各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
汝虽打草,吾已惊蛇。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


竹枝词·山桃红花满上头 / 富察山冬

秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。


点绛唇·感兴 / 闭映容

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。


宛丘 / 罗之彤

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。


后十九日复上宰相书 / 僪癸未

"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,


阳春曲·赠海棠 / 澹台瑞雪

人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。