七发
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
始知李太守，伯禹亦不如。"
十千提携一斗，远送潇湘故人。"
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
七发拼音解释:
liang du jie po hu .chao ting qing zhan gong .shi nian zhi yi ming .wan li ru piao peng .
.gao jian qing dong che .ru feng ru jin nan .zhao shu zeng chong ming .cai zi yi neng guan .
li yan bu jin zui .chan mei yi he zao .ma ti xi bie qing .shu se dong kan hao .
chao you shi zhu mu heng tang .hong jian se duo feng liu zuo .bai zhu ci qing han mo chang .
.cai wei sui lao shang xu ming .wo bing jiang hu chun fu sheng .yao guo guan xin shi zong fei .
ji tian chao ting jiu .qing yi jie zhi zun .huan si chang zhe zhe .kong bi xi wei men ..
shi zhi li tai shou .bo yu yi bu ru ..
shi qian ti xie yi dou .yuan song xiao xiang gu ren ..
.xuan chuang piao miao qi yan xia .song jue cun si bai ri xie .
qi zai qu chi chu jin bo .liu hou feng shi guang tui ze .tao tao cai lue cang ming zhai .
译文及注释
译文
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻(qi)子团聚之时却不知在何日。
崇敬良师是最便捷(jie)的学习途径，其次就(jiu)是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗(shi)经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完(wan)全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
注释
朋酒：两樽酒。这句连下句是说年终燕乐。
⑴绣帘：一作“翠帘”。
（9）榱（cuī）：屋椽。侨：子产名。厌（yā）：通“压”。下文“厌覆”的“厌”同。尽言；无保留地把话说出来。
侬：人。
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
（14）倍称（chèn）之息：加倍的利息。 称，相等，相当。
②幽艳：在暗处的花。啼红：花朵上逐渐聚成水珠，像噙着眼泪。
15. 觥（gōng）：酒杯。
蠢蠢：无知的样子。
赏析
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思(de si)考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过(bu guo)前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗(gu shi)，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会(yan hui)“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过(bu guo)前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗(gu shi)，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感，既有追述，又有夹议，但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之，回狂澜于既倒”（《进学解》）为己任，为了力矫时弊，他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文，也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士，“职是训诂”（《元和圣德诗》），把保护石鼓看作是应负的责任。为此，托故人度量坎坑，为安置作好了准备，又戒斋沐浴郑重其事地报告上司，本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财，他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”（激动）的。在这里，一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运，诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术，但据理力争恐怕还是于事无补，歌到这儿，韩愈不禁心灰意冷，喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁，使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸，而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞，诗人还运用了两个典故，显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年（175年），灵帝不满于当时文字使用的混乱，特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字，由蔡书丹上石，刻成后置于鸿都门前，每日前来观看的车辆，使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转，见山阴道士所养群鹅而爱之，道士因索写《道德经》一部，举群相赠。蔡王二人都是书圣，但前者擅隶书而后者工楷则，这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光，那么当局的冷落石鼓，到底于心何忍。用典之妙，起到了振聋发聩的效果。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会(yan hui)“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后，把豪门贵族的糜烂生活，绘出三幅图画：富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状，后一幅是动态，都写得色彩秾丽，生动逼真，而在篇末，“岂知”一转，翻出新意，揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实，扩展、深化了主题思想。
“吟囊”，诗囊也，用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办，有一担行李并盛诗稿之锦囊，检点所需携带书籍，想及将赴京，不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程，月夜乘舟于淮河，霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也，故人持赠，妻室治装。所愧者，京都物价高昂，生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰，白居易观光上国，谒顾况，顾曰：“长安百物皆贵，居大不易。”“食指”，谓居家生计也。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”，对李白来说，是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美，而且眼前不是“独酌无相亲”，而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境，事事称心如意，于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”，采用词语的重复，不但极写饮酒之多，而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒，杯莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯，诗人许是酩酊大醉了，玉山将崩，于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”，话很直率，却活画出饮者酒酣耳热的情态，也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒，诗人还余兴未尽，还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情，诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情，挥之即去、招则须来的声口，不拘礼节、自由随便的态度，在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
联元( 唐代 )
收录诗词 (9274) 首
简 介
联元 联元（1838--1900），满洲镶红旗人。崔佳氏，字仙蘅。同治七年（1868）进士，选庶吉士，授检讨，累迁侍讲。大考，左迁中允，再陟侍讲。光绪八年（1822）以京察，出任安徽太平府知府，后调安庆府。1894年，两荐卓异，以两江总督曾国荃荐，署安徽安庐滁和道。1898年，擢安徽按察使，入觐，改三品京堂，在总理衙门行走。1900年，授太常寺卿，旋改为内阁学士，礼部侍郎衔。义和团运动兴起，在朝廷御前大臣会议上，反对围攻各国使馆，与慈禧太后旨意相忤。不久，以“任意妄奏，语涉离间”罪名，与徐用仪、立山等同时被杀于北京。
王昭君二首
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
"东阁一何静，莺声落日愁。夔龙暂为别，昏旦思兼秋。
羡尔兼乘兴，芜湖千里开。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
有时忽乘兴，画出江上峰。床头苍梧云，帘下天台松。
又如马齿盛，气拥葵荏昏。点染不易虞，丝麻杂罗纨。
长安清明
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
"鸿悲月白时将谢，正可招寻惜遥夜。
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
人有负盐负薪者
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
不谓矜馀力，还来谒大巫。岁寒仍顾遇，日暮且踟蹰。
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
"碣石辽西地，渔阳蓟北天。关山唯一道，雨雪尽三边。
相见应朝夕，归期在玉除。"
日月低秦树，干坤绕汉宫。胡人愁逐北，宛马又从东。
隔沼连香芰，通林带女萝。甚闻霜薤白，重惠意如何。"
落日临川问音信，寒潮唯带夕阳还。"
好事近·风定落花深
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
露菊班丰镐，秋蔬影涧瀍.共谁论昔事，几处有新阡。
寓直晦秋雨，吟馀闻远鸡。漏声过旦冷，云色向窗低。
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席，檐前片雨滴春苔。
车邻
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
"有客骑骢马，江边问草堂。远寻留药价，惜别到文场。
钟声野寺迥，草色故城空。送别高台上，裴回共惆怅。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
山坡羊·燕城述怀
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
徒云资薄禄，未必胜闲居。见欲扁舟去，谁能畏简书。"
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
巢许山林志，夔龙廊庙珍。鹏图仍矫翼，熊轼且移轮。
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
长安古意
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
敢正亡王，永为世箴。"
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
"桂阳年少西入秦，数经甲科犹白身。
晒旧衣
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
霖雨思贤佐，丹青忆老臣。应图求骏马，惊代得麒麟。
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
旧僚云出矣，晚岁复何如。海峤瞻归路，江城梦直庐。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
阳春曲·笔头风月时时过
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
回策匪新岸，所攀仍旧藤。耳激洞门飙，目存寒谷冰。
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
"江城闻鼓角，旅宿复何如。寒月此宵半，春风旧岁馀。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
龙钟负烟雪，自有凌云心。"
"人言寿春远，此去先秋到。孤客小翼舟，诸生高翅帽。