译文
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
你看,天上的鸟儿都(du)自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天惊晓。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河(he),东到(dao)济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
有人问(wen)他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈(ying)。
河边芦苇密稠稠,早晨露(lu)水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛(tong)难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
注释
114. 窃:私下,副词,表示自谦。
⑹公族:与公姓义同。
名:作动词用,说出。
⑻“弃我”句是说,就象行人遗弃脚印一样抛弃了我。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣,一说为乌啼镇。
⑸妖星:古人认为天上若有彗星或流星一类的东西出现,就预示着灾难的降临。
豪华:指华丽的词藻。