晏子使楚
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"独鹤孤云两难说，明朝又作东西别。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。
"寒销山水地，春遍帝王州。北阙晴光动，南山喜气浮。
此夕留烟驾，何时返玉京。唯愁音响绝，晓色出都城。"
"独住神仙境，门当瀑布开。地多临水石，行不惹尘埃。
晏子使楚拼音解释:
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
.du he gu yun liang nan shuo .ming chao you zuo dong xi bie .
.guan wa gong pan qian nian si .shui kuo yun duo ke dao xi .
mo yan sai bei chun feng shao .huan sheng yan huang ru zhang lan ..
jie dai yao hua luo .dan qin san niao xuan .jiang shan zi xi yi .wei you su jiao cun ..
ji qu ying fei jian .fu gou fan man zhi .jiang lai shan tai shou .zao xiang xi jia chi .
liu yi sui cu cheng .ming zi you wei yang .jiang jun fu zhao yin .qian tuo ru yi shang .
.han xiao shan shui di .chun bian di wang zhou .bei que qing guang dong .nan shan xi qi fu .
ci xi liu yan jia .he shi fan yu jing .wei chou yin xiang jue .xiao se chu du cheng ..
.du zhu shen xian jing .men dang pu bu kai .di duo lin shui shi .xing bu re chen ai .
译文及注释
译文
他为人高尚风流倜(ti)傥闻名天下。
整夜都非常欢乐，直到拂晓才告别回家。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
曼卿的为人，胸怀开阔而(er)有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
房屋焚尽无住处，船内遮荫在门前。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这(zhe)是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
有时群峰顶(ding)上的气候，刮起的风像飞霜一样。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看(kan)雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相(xiang)对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚(gun)沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您(nin)这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
其二
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
注释
（10）条贯：条理，道理。“见”同“现”。
（3）参：曾子，名参，字子舆
6、共载：同车。
相羊：亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊；盘桓。
⑶瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。
79、鲁卫：鲁国、卫国。
⑦生别：生离死别。一作“别生”。滋：多。
赏析
元好问的(de)这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是(jiu shi)极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗(gu shi)》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
其一
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡，好不悲壮！
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现(he xian)实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
这首绝句写于王安石贬居江宁之后，是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人，到晚年，他的绝句尤好。曾有人言，唐代以后无诗，此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的，在议论入诗上，他的议论与描叙结合得很紧，而且议论不浅白直切，而是含蕴有味。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是(jiu shi)极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”，见水面的平缓、水流的悠长，也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与，也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间，似有一个时间过程。“水面漫悠悠”，是清风徐来，水波不兴时的景象。过了一会，风变紧了，云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈，天空显得高远，空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字，正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到，此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁，由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写，都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗(gu shi)》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
其一
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及，撤至垓下，陷人汉军重围，以致众叛亲离，帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐，与虞姬悄然相对，借酒浇愁。突然，四面传来阵阵楚歜，项羽愕然失色，惊呼 “汉皆得楚乎？是何楚人之多？”项羽明白自己到了穷途末日，绝望的痛苦袭击着他。王位、天下，得而复失，连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运，不忍弃之而去。虞姬也很悲伤，眼含热泪，起而舞剑，边舞边歌，唱道：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？ ”歌罢，自刎身亡，好不悲壮！
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现(he xian)实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
创作背景
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
彭乘( 元代 )
收录诗词 (5282) 首
简 介
彭乘 （985—1049）益州华阳人，字利建。真宗大中祥符间进士。以亲老乞归侍养。天禧初，以寇准荐，授馆阁校勘，改天平军节度推官。预校《南北史》、《隋书》。迁集贤校理。知普州，兴学教士。历州军长官及监司。召修起居注，擢知制诰，为翰林学士，领吏部流内铨、三班院，充群牧使。性质重寡言，聚书万余卷，皆手自刊校。晚年典赞命，而文辞欠工。
醉中天·佳人脸上黑痣
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。"
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
"柳阴春岭鸟新啼，暖色浓烟深处迷。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
杨柳八首·其二
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
殷勤十指蚕吐丝，当窗袅袅声高机。织成一尺无一两，
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
"浙江江上郡，杨柳到时春。堑起背城雁，帆分向海人。
西江月·秋收起义
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
"无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林唿不应，叫笑如生鹿。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
夏高移坐次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。"
"皎月照芳树，鲜葩含素辉。愁人惜春夜，达曙想岩扉。
古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。"
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
蝶恋花·一别家山音信杳
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
六腑睡神去，数朝诗思清。其馀不敢费，留伴读书行。"
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，无嫌出县居。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远，梦绕通山客路长。
出师表 / 前出师表
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
拂床寻古画，拔刺看新丛。别有游人见，多疑住此中。"
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
化为飞鸟怨何人，犹有啼声带蛮语。"
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。莫教铜柱北，空说马将军。"
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
九月九日登长城关
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
题醉中所作草书卷后
萧张马无汗，盛业垂千世。"
心化为灰。乐天乐天，可不大哀，汝胡不惩往而念来。
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
"欲隐从龙质，仍馀触石文。霏微依碧落，仿佛误非云。
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
成龙须讲邴，展骥莫先庞。应念宗中末，秋萤照一窗。"
鹊桥仙·春情
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍，致仕崔卿拟卜邻。
"月。光辉，皎洁。耀干坤，静空阔。圆满中秋，玩争诗哲。
行者归期尽，居人心更远。凉风日萧条，亲戚长在眼。
雨燕衔泥近，风鱼咂网迟。缘君寻小阮，好是更题诗。"
遣遇
"长空鸟尽将军死，无复中原入马蹄。身向九泉还属汉，
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
老来放逐潇湘路，泪滴秋风引献之。"
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
澹荡迎仙仗，霏微送画轮。绿摇官柳散，红待禁花新。
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
饮酒·十一
"绿塘新水平，红槛小舟轻。解缆随风去，开襟信意行。
"昔时丈人鬓发白，千年松下锄茯苓。
"碧竿微露月玲珑，谢豹伤心独叫风。
"三年蒙见待，此夕是前程。未断却来约，且伸临去情。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
"可怜官职好文词，五十专城未是迟。晓日镜前无白发，