送浑将军出塞
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
见《剑侠传》）
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
翠窦烟岩画不成，桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母，
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
何处同声情最异，临川太守谢家郎。"
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
问神理兮何如。愿君精兮为月，出孤影兮示予。
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮。有理无申兮，
送浑将军出塞拼音解释:
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
jian .jian xia chuan ..
.zhi er jin he chu .gu gao du bu qun .lun shi wei xu wo .qiong yi dao wu wen .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
.kan yin feng ge ri lv xun .wo shen he si xi fu yun .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .
he chu tong sheng qing zui yi .lin chuan tai shou xie jia lang ..
.jiang gao zheng yue yu .ping lu yi bo lan .ban shi e mei xue .zhong wei ze guo han .
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
译文及注释
译文
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
那(na)是羞红的芍药(yao)
秦(qin)穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法(fa)？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我对秦国太无情了，秦国岂肯还(huan)我国君？’君子说：‘我已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变(bian)成仇恨，秦国总不会出此下策吧！”
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸(shen)展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅(yue)江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
平生所娇养的儿子，脸色比雪还要苍白。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
柴门多日紧闭不开，
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
注释
179. 勉之：努力。之：为凑足一个音节，无义。矣：吧，表祈使语气。
⑩允：信，相信。王：指周武王。
103、子夏：卜商，字子夏。
⑹空楼：没有人的楼房。
为：这里相当于“于”。
(3)避席：古人席地而坐，为表示敬意，离座起立，叫避席。择言：择善而言，即选择有意义的话。
②湑（xǔ 许）：形容树叶茂盛。
赏析
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊(liao liao)荒淫亡国之事了。
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其(ji qi)子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是(zhe shi)诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮(liang)，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横(zong heng)合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等。
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
这一部分主要描写了乐声的美妙效果，“要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音，则周流氾滥，并包吐含，若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱，顺叙卑迏，若孝子之事父也。科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！优柔温润，又似君子。故其武声则若雷霆輘輷，佚豫以沸渭；其仁声则若颽风纷披，容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点，并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点，写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点，用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披，容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章，内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写，可分两大部分，前后各两章，分别成一层意思。
诗四章，都以《鳲鸠》佚名 古诗及其(ji qi)子起兴，实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟，该鸟仁慈，“布谷处处催春耕”，裨益人间。又喂养众多小鸟，无偏无私，平均如一。《诗集传》谓：“（布谷鸟）饲子朝从上下，暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载：“《鳲鸠》佚名 古诗氏，司空也。”杜预注：“《鳲鸠》佚名 古诗平均，故为司空，平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”，始终如一，操守不变，正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德，与那些小鸟忽而在梅树，忽而在酸枣树，忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟，故行动尚无一定之规。因此，各章的起兴既切题旨又含义深长。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是(zhe shi)诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼：不要只说种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不平，也是在为贤者鸣不平。也就是说，贤者能人，不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮(liang)，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横(zong heng)合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
创作背景
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
李麟祥( 五代 )
收录诗词 (6262) 首
简 介
李麟祥 李麟祥，字符圣。信宜人。明思宗崇祯间贡生，官高要训导。后举贤良，擢户部湖广司主事。鼎革后隐居不出，年八十二卒。着有《溪仙诗文集》。清光绪《信宜县志》卷六有传。
唐多令·惜别
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
华池本是真神水，神水元来是白金。
乌夜号
"fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
多君二俱作，独立千仞壁。话道出先天，凭师动臻极。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
何哉愍此流，念彼尘中苦。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
梓人传
"数载幽栏种牡丹，裹香包艳待神仙。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
何处羽人长洗药，残花无数逐流泉。"
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
泉涌阶前地，云生户外峰。中宵自入定，非是欲降龙。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
送东阳马生序(节选)
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"我衰君亦老，相忆更何言。除泥安禅力，难医必死根。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
游虞山记
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
"日照西山雪，老僧门始开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
古意呈补阙乔知之 / 独不见
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
美如仙鼎金，清如纤手琴。孙登啸一声，缥缈不可寻。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
天净沙·秋思
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
"病起见苔钱，规模遍地圆。儿童扫不破，子母自相连。
何如卑贱一书生。"
天上人间更问谁。山衲静披云片片，铁刀凉削鬓丝丝。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
小雅·信南山
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
"师与雷居士，寻山道入闽。应将熊耳印，别授武夷君。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
发白马
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
"闭门深树里，闲足鸟来过。五马不复贵，一僧谁奈何。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
执着波查应失路。只修性，不修命，此是修行第一病。
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"