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红林檎近·高柳春才软

近现代 / 卜天寿

"一水悠悠隔渭城,渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼,
愿得句芒索青女,不教容易损年华。"
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经,世世相传皆得力。
数畦蔬甲出,半梦鸟声移。只恐龙楼吏,归山又见违。"
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
"剑南归受贺,太学赋声雄。山路长江岸,朝阳十月中。
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。
正色凝高岭,随流助要津。鼎消微是滓,车碾半和尘。
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。"
"俊鸟还投高处栖,腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去,


红林檎近·高柳春才软拼音解释:

.yi shui you you ge wei cheng .wei cheng feng wu jin chai jing .han qiong zha xiang cui ji zhu .
yuan de ju mang suo qing nv .bu jiao rong yi sun nian hua ..
you you er sun huan jia se .jia cang yi juan gu xiao jing .shi shi xiang chuan jie de li .
shu qi shu jia chu .ban meng niao sheng yi .zhi kong long lou li .gui shan you jian wei ..
long niao bei dan zi .xiang lan yuan zi jing .gui qi guo jiu sui .lv meng rao can geng .
mo guai gan yan ci .yi neng gan shi pin .shi lai gui yi zai .shi shi yan he yin .
xiao ge chen ning ren yu kong .you lei yu gan can ju lu .yu xiang you ru bai he feng .
.jian nan gui shou he .tai xue fu sheng xiong .shan lu chang jiang an .chao yang shi yue zhong .
.ci qin jing yue guo .gui si hai xi feng .shi jian shuang liu shui .shan men jiu li song .
zheng se ning gao ling .sui liu zhu yao jin .ding xiao wei shi zi .che nian ban he chen .
chang zhao wu men qu .ti lin du yu huan .gao seng bu ke xian .xi jing yan chan guan ..
.jun niao huan tou gao chu qi .teng shen jia jia xia yun ti .you shi tou wu ling kong qu .

译文及注释

译文
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
梅伯受刑(xing)剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又(you)为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
今夜不知道到哪里(li)去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下(xia)让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然(ran)心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很(hen)清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海(hai)有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!

注释
6.号之:给他起个外号叫。号,起外号。
63. 胡以:何以,用什么。胡,代词。以,介词。
37.何若:什么样的。
47. 申:反复陈述。
39. 汉之为汉:意谓汉朝自从建立政权以来。这是个主谓短语,“之”是用于短语主、谓之间的助词。为,成为,动词

赏析

  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  其一
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是(zheng shi)战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个(zhe ge)基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄(ying xiong);他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  中国古代叙事诗不很发达,但如《《大雅·常武》佚名 古诗》一诗,尽管在细节的叙述上精详远不及古希腊罗马的史诗,却也神完气足,其叙事虚写与实写的巧妙结合,尤为一大特色,从诗歌艺术上说,即使与古希腊罗马史诗相比,似也不遑多让。

创作背景

  元和二年(807年)白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月,授左拾遗。一时间,诗人似乎仕途通达,春风得意,大有知遇之感。同时,也自以为有了臣世济国,一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味,寝不遑安”,勉力于“有阙必谏,有违必陈”。以至任职一月,既“谏纸忽满箱。”然而,他的尽忠职守,直言敢谏,并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时,他的孤傲的性格,不畏豪强的激切言论,也深遭权贵的嫉恨。因此,他常常感到苦闷和孤寂。

  

卜天寿( 近现代 )

收录诗词 (1288)
简 介

卜天寿 卜天寿(699—?),唐西州高昌人,生平不详,主要作品有《论语郑氏注》。中宗景龙四年(710)抄《论语郑氏注》,于卷末抄《十二月三台词》1首及五绝6首,其中一部分为当时民间流行之作,一部分可能为其本人所作。1969年抄本出土于新疆吐鲁番唐墓,收入《吐鲁番出土文书》。

水调歌头·白日射金阙 / 赵由济

"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
虎迹空林雨,猿声绝岭云。萧萧异乡鬓,明日共丝棼。
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
自是当时天帝醉,不关秦地有山河。"
旌节行中令引道,便从尘外踏丹梯。"
网断鱼游藻,笼开鹤戏林。洛烟浮碧汉,嵩月上丹岑。
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。


淇澳青青水一湾 / 陈刚中

"夕阳逢一雨,夜木洗清阴。露气竹窗静,秋光云月深。
马上行人莫回首,断君肠是欲残时。"
"来时乖面别,终日使人惭。易记卷中句,难忘灯下谈。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁,楼对青山倚玉梯。
"古树何人种,清阴减昔时。莓苔根半露,风雨节偏危。
五陵年少欺他醉,笑把花前出画裙。"
岂意闻周铎,翻然慕舜韶。皆辞乔木去,远逐断蓬飘。
"云雨轩悬莺语新,一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒,


周颂·访落 / 李道传

"勾漏先生冰玉然,曾将八石问群仙。中山暂醉一千日,
"西师万众几时回,哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔,
"五柳逢秋影渐微,陶潜恋酒不知归。
绿滑莎藏径,红连果压枝。幽人更何事,旦夕与僧期。"
"曾见双鸾舞镜中,联飞接影对春风。
花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。
青云回翅北归雁,白首哭途何处人。"
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 李达可

花果香千户,笙竽滥四邻。明朝晒犊鼻,方信阮家贫。"
因今左藏库,摧毁惟空垣。如人当一身,有左无右边。
步与招提接,舟临夕照还。春风应不到,前想负花湾。"
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
半陂新路畬才了,一谷寒烟烧不成。"
"久客心易足,主人有馀力。如何昨宵梦,到晓家山色。
"帝里馀新第,朱门面碧岑。曙堂增爽气,乔木动清阴。
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"


元丹丘歌 / 章琰

燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
"千里长河初冻时,玉珂瑶珮响参差。
天津西望肠真断,满眼秋波出苑墙。"
翠桐犹入爨,清镜未辞尘。逸足思奔骥,随群且退鳞。
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
虚窗度流萤,斜月啼幽蛩。疏红落残艳,冷水凋芙蓉。
"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
空劳两地望明月,多感断蓬千里身。"


贺新郎·把酒长亭说 / 王叔英

自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。"
高门几世宅,舞袖仍新赐。谁遣一书来,灯前问边事。"
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。
"同有诗情自合亲,不须歌调更含嚬。
"浮云凄惨日微明,沉痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚,
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐,入篱沙濑碧流天。
宝马摇环万骑归,恩光暗入帘栊里。"
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 宇文绍奕

"高楼王与谢,逸韵比南金。不遇销忧日,埃尘谁复寻。
莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
水急三巴险,猿分五岭愁。为缘知己分,南国必淹留。"
芦洲客雁报春来。"
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。
发地连宫观,冲天接井星。河微临巨势,秦重载奇形。
"路岐人不见,尚得记心中。月忆潇湘渚,春生兰杜丛。
出云清梵想歌筵。柳眉空吐效颦叶,榆荚还飞买笑钱。


阙题二首 / 景考祥

回头一吊箕山客,始信逃尧不为名。"
句曲觞金洞,天台啸石桥。晚花珠弄蕊,春茹玉生苗。
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
第一龙宫女,相怜是阿谁。好鱼输獭尽,白鹭镇长饥。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水,几株杨柳自成阴。
梦到飞魂急,书成即席遥。河流冲柱转,海沫近槎飘。
"幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。
不及流他荷叶上,似珠无数转分明。"


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 毛衷

故事曾尊隗,前修有荐雄。终须烦刻画,聊拟更磨砻.
"南国多情多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉,
"朝缨初解佐江濆,麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋,
乡遥楚国生归思,欲曙山光上木兰。"
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。
"孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。画明金冉冉,筝语玉纤纤。
"十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。
朝赏暮已足,图归愿无馀。当期附鹏翼,未偶方踌躇。"


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 高塞

黄沙人外阔,飞雪马前稠。甚险穹庐宿,无为过代州。"
"花深桥转水潺潺,甪里先生自闭关。看竹已知行处好,
三间茅屋东溪上,归去生涯竹与书。"
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。
"摵摵度瓜园,依依傍竹轩。秋池不自冷,风叶共成喧。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
"巴西西北楼,堪望亦堪愁。山乱江回远,川清树欲秋。
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。