一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
后来若要知优劣，学圃无过老圃知。"
"日日市朝路，何时无苦辛。不随丹灶客，终作白头人。
身去青云一步间。勤苦字人酬帝力，从容对客问家山。
不知夷夏望陶钧。金章照耀浮光动，玉面生狞细步匀。
三十年来辞病表，今朝卧病感皇恩。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
yi xian piao ran xia bi tang .xi weng wu yu yuan xiang wang .suo yi jiu qu yan pi zhong .
.qi li qing tan ying bi ceng .jiu tian xing xiang gan yan ling .
.feng yu jiao chun chu chu shang .yi xiao yun jin jian cang lang .quan wu pian zhu qin guang cai .
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
hou lai ruo yao zhi you lie .xue pu wu guo lao pu zhi ..
.ri ri shi chao lu .he shi wu ku xin .bu sui dan zao ke .zhong zuo bai tou ren .
shen qu qing yun yi bu jian .qin ku zi ren chou di li .cong rong dui ke wen jia shan .
bu zhi yi xia wang tao jun .jin zhang zhao yao fu guang dong .yu mian sheng ning xi bu yun .
san shi nian lai ci bing biao .jin chao wo bing gan huang en .
jia guo xing wang shen du cun .yu rong huan shou chu wang en . xian yuan zhi he gan xian si .he dai hua jian bu ken yan .
yan po zhu bo tao .huang gong yang mi lu .guo po gou yi qian .dai bian cao kong lv .
zi shi qiang di fan fu shao .xi feng zhong bu liang ban chui ..
bu shi ren jian qiao lu qi .zhi jiang duan zhuo ni shen qi .yu ta ming li ben wu fen .
.xian ting ming zui zhong .jia ri xu cong rong .chuang man zhu si yin .ting gao wu li song .
译文
我放声吟诵楚辞，来度过端午。此时我漂泊在天涯远地，是(shi)一个匆匆过客。异乡的石(shi)榴花再红，也比不上京师里的舞者裙衫飘飞，那般艳丽。没有人能理解我此时的心意，慷慨悲歌后，只有一身风动凉过。万事在如今(jin)，只是空有一身老病在。墙东的蜀葵，仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒，看起来与往年相似，我将它浇到桥下的江水，让江水会带着(zhuo)流到湘江去。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数(shu)百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎啊，情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋(mai)没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故(gu)。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
注释
去：离开。
光禄大夫：属光禄勋，掌顾问应对。
⑹韶华：美好的时光。常指春光。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。”
10.而：连词，表示顺承。
恃：依靠，指具有。
（11）物外：世外。
⑴秀发：枝叶繁茂，花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》：“实发实秀。”
⑵自有（fèn）：一作“有深分”。分：情谊。
⑦兹游——这次海南游历，实指贬谪海南。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
日暮边风急，程遥碛雪深。千秋青冢骨，留怨在胡琴。"
声貌由来固绝伦，今朝共许占残春。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛，青枫欲暮烟饶。
贫游多是滞边陲。胡云不聚风无定，陇路难行栈更危。
寒岩四月始知春。中天气爽星河近，下界时丰雷雨匀。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
我爱周息元，忽起应明主。三谏却归来，回头唾圭组。
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
"霜白山村月落时，一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在，
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
檐上落斗雀，篱根生晚潮。若轮羁旅事，犹自胜皋桥。"
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
尽日悠然舴艋轻，小轮声细雨溟溟。三寻丝带桐江烂，
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
自怜眼暗难求药，莫恨花繁便有风。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
梧桐老去残花开，犹似当时美人影。"
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
谷风闻鼓吹，苔石见文章。不是陪仙侣，无因访阮郎。"
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
"常经马嵬驿，见说坡前客。一从屠贵妃，生女愁倾国。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"雪打篷舟离酒旗，华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将，
秾艳三千临粉镜，独悲掩面李夫人。
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
碛鸟多依地，胡云不满天。秋风动衰草，只觉犬羊膻。"
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
护帐宫人最年少，舞腰时挈绣裙轻。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
珍珠索得龙宫贫，膏腴刮下苍生背。九野干戈指着心，
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
狼藉梨花满城月，当时长醉信陵门。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
"不愧人间万户侯，子孙相继老扁舟。往来南越谙鲛室，
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
不奈此时贫且病，乘桴直欲伴师游。"
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
绕郭看秧插，寻街听茧缫。封侯万里者，燕颔乃徒劳。"
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
"所投非旧知，亦似有前期。路向长江上，帆扬细雨时。
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，