"为报玉川子，知君未是贤。低头虽有地，仰面辄无天。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
乃二公之禄。二公行矣，弗敢忧纵。是获忧共，
有号于天，佥曰呜唿。咨尔皇灵，无替厥符。"
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
行吟楚山玉，义泪沾衣巾。"
褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。
家人号于前，其书不果成。子符奉其言，甚于亲使令。
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
"夹道疏槐出老根，高甍巨桷压山原。
兹游苦不数，再到遂经旬。萍盖污池净，藤笼老树新。
.wei bao yu chuan zi .zhi jun wei shi xian .di tou sui you di .yang mian zhe wu tian .
yin chuang yu zhang kong sou liu .ting hua hong bian hu die fei .kan lang pei yu xia chao shi .
zhi gao liu tai ge .ge ci ru guan xian .chu shen yu mu yan .ren shi bian sang tian .
nai er gong zhi lu .er gong xing yi .fu gan you zong .shi huo you gong .
you hao yu tian .qian yue wu hu .zi er huang ling .wu ti jue fu ..
jia dao jing meng jin .chu ru xing jian gang .ri xi ru jun men .lei ma dian qie jiang .
mo guai yin qin bei ci qu .yue sheng chang ku yi san nian ..
xing yin chu shan yu .yi lei zhan yi jin ..
qian liu qu er kuang .diao he jin mei yan .xian neng ri deng yu .chu bi ao yu xian .
da di zhi nan bei .qun xian shi dong xi .long hu yan dui zhang .lei ting hong gu pi .
kou bu yan gong xin zi shi .yin shi niang jiu dai hua kai ..
yi zhan bo wei yan .zai zhan huo liao yuan .zhan qi tian xia ding .hao zhi wei xuan yuan .
jia ren hao yu qian .qi shu bu guo cheng .zi fu feng qi yan .shen yu qin shi ling .
shui mei huang qiao lu .ya ti gu yi lou .jun jin zai cheng que .ken jian ci zhong chou ..
wu san qiong zhi chu .ri xie qian fen can .pian yi qu jiang shang .dao ying ru qing lan ..
.jia dao shu huai chu lao gen .gao meng ju jue ya shan yuan .
zi you ku bu shu .zai dao sui jing xun .ping gai wu chi jing .teng long lao shu xin .
译文
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮，眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明，昭阳殿下响起捣衣声声。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
陈侯的(de)立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
让我(wo)们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间(jian)的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个(ge)人又有什么好处呢？
知（zhì）明
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈(nai)何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
46.色：脸色，指赵太后的怒色。
适：恰好。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
⑺韵胜：优雅美好。
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
【前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才】
③琼树枝：这里指女子洁丽的容颜。
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
韩宗恕 韩宗恕（一○三九～一一二二），字求仁，开封（今属河南）人。缜子，陈尧佐孙婿。举进士，知金乡县（《鸡肋集》卷一六）。徽宗宣和四年卒，年八十四。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。"
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
独喜至公谁是证，弥天上人与新诗。"
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
"山中琉璃境，物外琅琊溪。房廊逐岩壑，道路随高低。
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
驿骥苦衔勒，笼禽恨摧颓。实力苟未足，浮夸信悠哉。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
别君汾水东，望君汾水西。积雪无平冈，空山无人蹊。
"水上鹄已去，亭中鸟又鸣。辞因使楚重，名为救齐成。
五营兵转肃，千里地还方。控带荆门远，飘浮汉水长。
今子南且北，岂非亦有图。人心未尝同，不可一理区。
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
岂不贵钟鼎，至怀在希夷。唯当蓬莱阁，灵凤复来仪。"
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。
"历历闻金奏，微微下玉京。为祥家谍久，偏识洞阴名。
"闻君久卧在云间，为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸，
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
萦缠伤竹柏，吞噬及虫蛾。为送佳人喜，珠栊无奈何。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉，饥食无名蔬。
"吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
既指其珠当佛身，亦欲珠明佛像智。咨董母，访朱公。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
绕岸摇其须。乃知贪生不独顽痴夫。可怜百千命，
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。"
斜月吊空壁，旅人难独眠。一生能几时，百虑来相煎。
往既无可顾，不往自可怜。"
"废瑟难为弦，南风难为歌。幽幽拙疾中，忽忽浮梦多。
才能疑木雁，报施迷夷跖。楚奏絷钟仪，商歌劳甯戚。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
园中莫种树，种树四时愁。独睡南床月，今秋似去秋。
薜荔侵禅窟，虾蟆占浴池。闲游殊未遍，即是下山时。"
平阳不惜黄金埒，细雨花骢踏作泥。"
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
"马蹄声特特，去入天子国。借问去是谁，秀才皇甫湜。
前山胎元气，灵异生不穷。势吞万象高，秀夺五岳雄。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。
毡城南望无回日，空见沙蓬水柳春。"
怪君近日文锋利，新向延平看剑来。"
主人偏养者，啸聚最奔驰。夜半仍惊噪，鸺鹠逐老狸。
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
一奏荆人白雪歌，如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴，
"五侯恩泽不同年，叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气，
行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。自言台阁有知音，
方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛。"
道直身还在，恩深命转轻。盐梅非拟议，葵藿是平生。
延英殿门外，叩阁仍叩头。且曰事不止，臣谏誓不休。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
圣恩倘忽念地苇，十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽，
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
"家山见初月，林壑悄无尘。幽境此何夕，清光如为人。
方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。
伊予亦投刺，恩煦胡凋疏。既睹主人面，复见主人书。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢，争名龃龉持矛楯.
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。"
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
"将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。