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大江东去·用东坡先生韵

唐代 / 郑如兰

惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
琴招翠羽下,钩掣紫鳞呈,只愿回乌景。谁能避兕觥。 ——王起
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
荣添一两日,恩降九霄年。 ——齐翔
大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"长路迢遥吞吐丝。 ——颜真卿
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。


大江东去·用东坡先生韵拼音解释:

xi bie yuan xiang song .que cheng chou chang duo .du gui hui shou chu .zheng na mu shan he .
sui dai shu xiang yuan .xian yu xuan bu fen .dong gui liao yi diao .luan mu yi han yun ..
.han dai zhong wei yi zai chang .zhong chen you guo ji xiu rang .
.hei zuo neng chu wan zhong qing .la gao jian you ci yi rong .jiang jing jiu shuo qing chao ting .
.gun gun li ming yi .chang jie ju hui xi .you xin you hao jing .wu shu zhu can hui .
qin zhao cui yu xia .gou che zi lin cheng .zhi yuan hui wu jing .shui neng bi si gong . ..wang qi
.ge hong juan yu jiang yan fu .ming dong tian bian ao shi ju .
rong tian yi liang ri .en jiang jiu xiao nian . ..qi xiang
da ming ru fu bao .zhi dao yi tong xuan .qian li you neng ying .he yun er zhe yan ..
xiao ri tong long zhan yu an .ding dong huan pei man tong chi .
.chang lu tiao yao tun tu si . ..yan zhen qing
.feng jin yu qi qi .chuan hui an jian di .wu zhou lin wai jin .sui yuan wu zhong mi .

译文及注释

译文
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙管中出游行乐。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关(guan)系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜(bai)见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里(li)拜访,不可以(yi)委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主(zhu)人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益(yi)州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰(lan),军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。

注释
不死于盗贼:不会死在和贼的拼搏上。
⑴沙丘:指唐代兖州治城瑕丘。沙丘城一说为位于今山东肥城市汶阳镇东、大汶河南下支流洸河(今名洸府河)分水口对岸。而根据1993年出土于兖州城东南泗河中的北齐沙丘城造像残碑(又名沙丘碑),兖州古地名为沙丘,又名瑕丘,于唐代为鲁西南重要治所,李白应于此居住。由于此重大考古发现,学术界基本上认同兖州为李白居住之沙丘城。
⑴唱彻《阳关》:唱完送别的歌曲。 彻,完;《阳关》,琴歌《阳关三叠》。
⑷遂,是如愿以偿。这两句是上两句的说明,下四句的引子。“偶然”二字含有极丰富的内容,和无限的感慨。杜甫陷叛军数月,可以死;脱离叛军亡归,可以死;疏救房琯,触怒肃宗,可以死;即如此次回鄜,一路之上,风霜疾病、盗贼虎豹,也无不可以死。现在竟得生还,岂不是太偶然了吗?妻子之怪,又何足怪呢。
⑦愁极:意为愁苦极时本欲借诗遣怀,但诗成而吟咏反觉更添凄凉。

赏析

  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也(ye)仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸(yu xiong)中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的(he de)作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  首先可见到首联两句,先交代了人物、事件和地点,仔细想来,种柳劳动也含蓄地暗示了其时间自然在春季。其中所提到的柳江,即西江的支流,流经柳州,此乃地点所在也。另外在语言上,诗歌一开始,柳宗元有意运用似乎有点“绕口”的句式,两句十个字,居然嵌入了四个“柳”字,既照应了诗题中的“戏题”二字,又使读者感到极度新颖,极度别致,自然而然地调动起读者阅读的兴趣,使人感到妙不可言。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  这首诗几乎通篇写景(第二句从抒情主人公心中所想的角度去理解,也是写景,而非叙事),没有直接抒情的句子,也没有多少叙事成分。图景与图景之间没有勾连过渡,似续似断,中间的空白比一般的诗要大得多。语言则比一般的诗要柔婉绮丽,这些,都更接近词的作风。温庭筠的小诗近词,倒主要不是表明词对诗的影响,而是反映出诗向词演化的迹象。
  作者已经对人生有所觉悟,并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照,有人以为是“偷得浮生半日闲”,并对之解释,其实不然“偷得”也好,“又得”也好,并非对人生的消极应对,而是一种自然之道。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步(yi bu)加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

郑如兰( 唐代 )

收录诗词 (4891)
简 介

郑如兰 郑如兰(1835~1911),字香谷,号芝田,清淡水厅竹堑人,郑崇和三子用锦之次子。少年勤学,取进生员,因成绩优异而补增生,受知于台湾道丁曰健。光绪十五年(1889),因为办团练有功,由增生授候选主事,赏戴花翎,后加道衔。家业素丰,但自奉甚俭,尤不喜以财富夸耀于人,唯对公义之事则未有吝色,凡邑中所需困急,莫不慷慨捐输,故人人称诵其德行善举,颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。

酒泉子·日映纱窗 / 梁丘秀兰

"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
有时乘兴寻师去,煮茗同吟到日西。"
望尽青山犹在,不知何处相寻。"
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。


登高 / 扶觅山

贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
望中春草接平沙。雁行断续晴天远,燕翼参差翠幕斜。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白,山束龙门万仞青。
"龙舟轻飐锦帆风,正值宸游望远空。


开愁歌 / 佟佳静静

"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
满洞烟霞互陵乱,何峰台榭是萧闲。"
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,


满庭芳·汉上繁华 / 谢阉茂

"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
夜月摩峰顶,秋钟彻海涯。长松拂星汉,一一是仙槎。"
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
"竹影金琐碎, ——孟郊
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。


代白头吟 / 申屠立顺

"因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕。静即等闲藏草木,
室随亲客入,席许旧寮陪。逸兴嵇将阮,交情陈与雷。 ——白居易
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜,叠嶂猿啼过寺时。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"


过垂虹 / 镇问香

夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
他年华表重归日,却恐桑田已变更。"
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
"性与虽天纵,主世乃无由。何言泰山毁,空惊逝水流。
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
正遇兴邦际,因怀入署年。坐知清监下,相顾有人焉。"


信陵君救赵论 / 令狐辉

隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
"寒花护月色,坠叶占风音。 ——皎然
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪,胡儿奔马扑征尘。
豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
千山万水瀛洲路,何处烟飞是醮坛。"


送陈章甫 / 水诗兰

白沙江上曾行路,青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道,
平生耻论兵,末暮不轻诺。徒然感恩义,谁复论勋爵。 ——韩愈
"为待防风饼,须添薏苡杯。 ——张贲
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"


论诗三十首·十二 / 娄大江

执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。"
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。


商颂·殷武 / 鄞令仪

丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。
田文堕泪曲未终,子规啼血哀猿死。"
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,