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蝶恋花·又到绿杨曾折处

未知 / 李谦

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
障车儿郎且须缩。"
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。


蝶恋花·又到绿杨曾折处拼音解释:

zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
.zeng chen zhang shu wu zhao huang .pu luo xi nan shi ke shang .qi shi jian chen zhong qu ru .
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
ri mu zu hou yin yi sheng .chang an zhu bai jie ku si ..
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
zhang che er lang qie xu suo ..
wei jun zhong ye qi .gu zuo shi shang yue .you ran yi chen xiang .miao yi da xing shuo .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
han jia yi li sheng .ming jiao chu zhu yan .geng jian shang shu hou .neng wen zai zi shan .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .

译文及注释

译文
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
在山上建一座小房子,下(xia)面可以看到宛溪。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜(cai)园。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来(lai)了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官(guan)的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会(hui)聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗(su)话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
  申伯德高望又隆,品端行直温(wen)且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
陛下圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。

注释
脍鲈(kuài lú):指鲈鱼脍。晋人张翰在洛阳为官,见秋风起而思家乡吴中的鲈鱼脍等美味,辞官归乡。后遂以鲈脍作为思乡的典故。
⑦德:恩惠。这里指别人对自己好的的方面。
(16)于嗟鸠兮:于:通“吁”(xū)本义为表示惊怪、不然、感慨等,此处与嗟皆表感慨。鸠:斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。
叠是数气:这些气加在一起。
(13)出入高下:指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏:氛雾。穷烟霏:空尽云雾,即走遍了云遮雾绕的山径。
①子为王:指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
57、复:又。

赏析

  末段以(yi)抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙(zi sun)修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  王令(wang ling)是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级(qi ji)七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难,为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  此诗可分为两层。前四句一连使用了三个典故。“借箸”,用张良的故事。不仅用来代“筹划”一词,而且含有将元载比作张良的意思,从而表明诗人对他的推重。“衣冠就东市”,是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似,暗示元载留心边事,有经营的策略。杜牧用晁错来作比较,表现出对晁错的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说,借指宪宗之死,并暗指宪宗喜好神仙,求长生之术。这里,诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法,流露出对他猝然逝世的叹惋。以上全用叙述,不着议论,但诗人对《河湟》杜牧 古诗迟迟不能收复的感慨却溢于言表。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  它通过逢鬼、骗鬼和捉鬼的描写,赞扬了少年宋定伯的机智和勇敢,说明鬼并没有什么可怕,人完全可以制服它,特别是在人们相信“人鬼乃皆实有”,“自视固无诚妄之别”的魏晋南北朝,更具有积极的现实意义。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  诗的内容可分两部分,既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适,同时又表达对友人的怀念。“山光忽西落,池月渐东上”,开篇就是遇景入咏,细味却不止是简单写景,同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙,在于它们不但传达(chuan da)出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且,“夏日”可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水,亦非虚设。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武(wu),穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  第三句写女主人公的弹筝行动,实际是以乐曲寄情。讲述女主人公一直在室外弹筝,从月亮初升一直到夜深,仍然在频频弹拨,丝毫没有回房的意思。实写女主人公迷恋弹筝,以至废寝忘餐。实则醉翁之意不在酒,她并不是因为爱弹筝爱得入迷才这样,而是“心怯空房不忍归”,以揭穿了女主人公内心处的秘密。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

李谦( 未知 )

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简 介

李谦 赣州赣县人,字和卿,号云峰居士。李珙子。孝宗淳熙间进士。授安福县尉,累迁左司谏。尝上封事,辞气激烈。因忤韩侂胄罢归,筑圃云峰以居。

巫山一段云·琪树罗三殿 / 吕大忠

吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。


小石城山记 / 王处厚

凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 曾纯

毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


宴清都·连理海棠 / 陈伯山

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
肠断肠中子,明月秋江寒。"


折桂令·过多景楼 / 邱庭树

凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
药秘仙都诀,茶开蜀国封。何当答群望,高蹑傅岩踪。"
有心与负心,不知落何地。"
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"


至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 / 陈樽

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 史公亮

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。


贺新郎·把酒长亭说 / 金福曾

闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,


菩萨蛮·梅雪 / 罗文俊

近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


平陵东 / 赵与滂

宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"