七哀诗
封来赠君子，愿言慰穷泉。使者回复命，迟迟蓄悲酸。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
粥美尝新米，袍温换故绵。家居虽濩落，眷属幸团圆。
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
不把一杯来劝我，无情亦得似春风。"
七哀诗拼音解释:
feng lai zeng jun zi .yuan yan wei qiong quan .shi zhe hui fu ming .chi chi xu bei suan .
yu guan xiu chui chang duan sheng .xin jie zhu cong yi li de .chu xin lian xiang huo zhong sheng .
shi ying liu si bao .kuang you chu lang yu .zhong xi pan huan ze .wei hua bei ming yu ..
dao ri zhong pei cheng xiang yan .jing hu xin yue zai cheng lou ..
cqjue yu dong liang .shi zhi jie you wei .hu ran shu ming tang .yi hui li neng zhi .
xiao lai zhong shang guan cheng wang .wei jian jing chen bu jian jia ..
qi ci ye ku .luo jiang qu .qi ming ye ai .ci ren zhi qing ye .ma zhi qing ye .
zhou mei chang xin mi .pao wen huan gu mian .jia ju sui huo luo .juan shu xing tuan yuan .
bi neng wan gu liu qing gui .nian er nian lai fang er shi .su ye zi zi neng du li .
bu ba yi bei lai quan wo .wu qing yi de si chun feng ..
译文及注释
译文
良工巧匠们不知经过多少年的(de)锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
地上长(chang)满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就(jiu)吝惜残余的生命。
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
辽国国主若是问起你的家世，可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大(da)家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！ ”
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶(ding)重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
别处宴席没口味，此地的酒菜开心霏。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
明朝更有一种离愁别恨，难得今夜聚会传杯痛饮。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
注释
（15）许之：答应这件事。许，答应。
红他枫叶白人头：这是名句。意思是：（秋风）把枫叶变红，却把人的头发变白了。更是感叹时间不饶人。
⑻一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
①八六子：杜牧始创此调，又名《感黄鹂》。
13.师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。
9.国工：最优秀的工匠，这里指乐师。
⑴木落：树木的叶子落下来。雁南度：大雁南飞。南：一作“初”。
赏析
“帝乡明日到，犹自梦渔樵”。本来，离长安不过一天的路程，作为入京的旅客，总该想着到长安后便要如何如何，满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人(shi ren)却出人意外地说：“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢！”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束，委婉得体，优游不迫，有力地显出了诗人的身份。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”，“远”字不是对成都草堂言，而是对河南老家言。诗人流寓西蜀，一直过着寄人篱下的羁旅生活，故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静，所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字，有仍然之意，言自己虽避地西蜀，暂得一席安身之所，没想到这里仍有战争。另外，“还”字又有又、复意，意谓中原战事未了，川中徐知道叛乱刚平，而吐蕃之侵袭又至，战乱(zhan luan)似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力，极为平常的字，出自杜手，便往往辞警意丰，耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重，当年七月，吐蕃入寇，侵取河陇，十月攻入长安，唐代宗出奔陕州，十二月又攻陷松维保三州（均在四川境），及云山新筑二城，西川节度使高适不能抵御，全川为之震动。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河(huang he)流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
首联“《岁暮》杜甫 古诗远为客”，“远”字不是对成都草堂言，而是对河南老家言。诗人流寓西蜀，一直过着寄人篱下的羁旅生活，故有“远为客”之叹。但是西蜀一隅也仍然不平静，所以接下去便说“边隅还用兵”。“还用兵”之“还”字，有仍然之意，言自己虽避地西蜀，暂得一席安身之所，没想到这里仍有战争。另外，“还”字又有又、复意，意谓中原战事未了，川中徐知道叛乱刚平，而吐蕃之侵袭又至，战乱(zhan luan)似永无宁日。 “还”字隐含诗人对生活和时局的失望与叹息。于此可见杜甫炼字的功力，极为平常的字，出自杜手，便往往辞警意丰，耐人咀嚼。当时吐蕃的威胁日益严重，当年七月，吐蕃入寇，侵取河陇，十月攻入长安，唐代宗出奔陕州，十二月又攻陷松维保三州（均在四川境），及云山新筑二城，西川节度使高适不能抵御，全川为之震动。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下，对家人的入骨关爱，吟咏出入类心灵的良善韵律，从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成，诗人不能辞其咎。在这一点上，后来杜甫的“反畏消息来，寸心亦何有”（《述怀》）写战乱中担忧家人，至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感，更耐人寻味。
诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色，而仅以一个“苍”加以概括，也足见山势之大，浑然一色。同时，诗人写山，以河为比照和衬托，黄河(huang he)流经中条山下，滔滔漭漭，浊浪排空，一片混黄之色，与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物，寄意深远。高山、大河为眼前实景，“苍”与“黄”，以强烈的颜色对比，强调视觉的差异，达到山水分明的艺术效果。
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
首句“朱雀桥边野草花”，朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往《乌衣巷》刘禹锡 古诗的必经之路。桥同河南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，《乌衣巷》刘禹锡 古诗是高门土族的聚居区，开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼，就是谢安所建。在字面上，朱雀桥又同《乌衣巷》刘禹锡 古诗偶对天成。用朱雀桥来勾画《乌衣巷》刘禹锡 古诗的环境，既符合地理的真实，又能造成对仗的美感，还可以唤起有关的历史联想，是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们想到其中可能包含深意。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
创作背景
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
庄居野行
"月好共传唯此夜，境闲皆道是东都。嵩山表里千重雪，
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
"双飞鹧鸪春影斜，美人盘金衣上花。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
送欧阳推官赴华州监酒
命长感旧多悲辛。"
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
"君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。身健正宜金印绶，
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
游虞山记
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
卜地起孤坟，全家送葬去。归来却到时，不复重知处。
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
远草初含色，寒禽未变声。东岩最高石，唯我有题名。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
幸逢雷雨荡妖昏，提挈悲欢出海门。西日眼明看少长，
木兰花令·元宵似是欢游好
后夜定知相忆处，东风回首不胜悲。"
馆娃宫深春日长，乌鹊桥高秋夜凉。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"铸为明镜绝尘埃，翡翠窗前挂玉台。绣带共寻龙口出，
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
新凉
"野火烧枝水洗根，数围孤树半心存。
"陇首斜飞避弋鸿，颓云萧索见层空。汉宫夜结双茎露，
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
谁家幼女敲箸歌，何处丁妻点灯织。
不如朱藤。嗟乎，穷既若是，通复何如，吾不以常杖待尔，
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
白首青衫犹未换，又骑羸马出函关。"
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
豫章行苦相篇
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
"年长方慕道，金丹事参差。故园归未得，秋风思难持。
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
"谢家双植本图荣，树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃，
"一月一回同拜表，莫辞侵早过中桥。
望海楼
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
麇麚来涧底，凫鹄遍川浔。谁念沧溟上，归欤起叹音。"
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
"心问身云何泰然，严冬暖被日高眠。
诗人月下吟，月堕吟不休。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
朝中措·清明时节
"昨日复今辰，悠悠七十春。所经多故处，却想似前身。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
好去出门休落泪，不如前路早归来。"
更登天禄阁，极眺终南岫。遥羡商山翁，闲歌紫芝秀。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
"山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
晴江秋望
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
"十年蹭蹬为逐臣，鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞，
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
长带九天馀雨露，近来葱翠欲成乔。"
回乡偶书二首
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
返潮千涧落，啼鸟半空闻。皆是登临处，归航酒半醺。"
西南扫地迎天子。"
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
"冕旒初负扆，卉服尽朝天。旸谷初移日，金炉渐起烟。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"