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浪淘沙·杨花

金朝 / 汪珍

指此各相勉,良辰且欢悦。"
高声发一吟,似得诗中仙。引满饮一盏,尽忘身外缘。
"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
"汉武帝,初丧李夫人。夫人病时不肯别,死后留得生前恩。
"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。


浪淘沙·杨花拼音解释:

zhi ci ge xiang mian .liang chen qie huan yue ..
gao sheng fa yi yin .si de shi zhong xian .yin man yin yi zhan .jin wang shen wai yuan .
.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .
.bai tou bing sou qi qie yan .lu shan wei luan ru li yuan .neng dan pi pa he fa qu .
.han wu di .chu sang li fu ren .fu ren bing shi bu ken bie .si hou liu de sheng qian en .
.yi ti yi tie hong xiao san .you feng yi he bi yun ying .ping ren ji xiang jiang ling qu .
sheng shi xian fang yuan .hao jia xiao di pian .gan lao bin ke fang .huo wang zi sun chuan .
dan zai qian fei wu .qi wu hou huan ying .duo zhi fei jing fu .shao yu shi yuan heng .
ji yan bang yu jia .suo shen zai qi chu .hao mo bu zao bian .zi man xin nan tu .
nai zhi gao gai che .cheng zhe duo you wei ..
qing shang jiu fei zhuo .bai ri dun xu zhi .nian ci hu chi chu .qiao ran xin bu shi .
huang zhi chu shu dao .qing gong zhao ming cui .seng tu duo chang wang .bin cong yi pei hui .

译文及注释

译文
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以(yi)荡涤尘俗。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之(zhi)情。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
  从前有个愚蠢的人,到朋友家(jia),主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但(dan)没有好处,反而是有害的。
清明扫墓的时候(hou),有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
顾念即将奉命出(chu)差,离开你啊日益遥远。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
白发已先为远客伴愁而生。
水流东海总不满溢,谁又知这是什(shi)么原因?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢(guo)交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”

注释
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
[28]荡荡难名:《论语.泰伯》:“巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。”
2、公:指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例,凡是鲁国国君都称公,后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国,其开国君主是周公旦之子伯禽,其地在今山东西南部。如:往。
⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。
⒀日暮:太阳快落山的时候。
②金碧:指金碧辉煌的楼阁。
沾:同“沾”。
(2)在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。
⑶扑地:遍地。

赏析

  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  因此,三、四两章作者发出了久压心底的怨怼:我们不是野牛、老虎,更不是那越林穿莽的狐狸,为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日?难道我们生来就与野兽同命?别忘了,我们也是人!
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心(za xin)情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为(ren wei)“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  开头(kai tou)二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨(yu)露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以(bu yi)人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  此诗六章,似是悼念父母的祭(de ji)歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品,但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格,依然显示出民歌的特色。

创作背景

  这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说:“《《斯干》佚名 古诗》,宣王考室也。”郑笺说:“考,成也。……宣王于是筑宫室群寝,既成而衅之,歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之,此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说:“厉王奔彘,周室大坏,宣王即位,复承文武之业,故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成,也歌颂了周宣王的中兴。但是,宫室是否是周宣王时所建,此诗是否是歌颂周宣王,历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐,有谓是周成王营洛。更有不确指何时者,宋人朱熹《诗集传》就说:“此筑室既成,而燕饮以落之,因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说,而仅说:“《《斯干》佚名 古诗》,公族考室也。”

  

汪珍( 金朝 )

收录诗词 (2899)
简 介

汪珍 宁国太平人,字聘之。博学工诗,隐居黄山下,时称南山先生。有《南山先生集》。

听筝 / 王申

壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
酒醆来从一百分,马头去便三千里。"
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
知君兄弟怜诗句,遍为姑将恼大巫。
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。


岭上逢久别者又别 / 方大猷

一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
功成事遂身退天之道,何必随群逐队到死蹋红尘。
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
城上冬冬鼓,朝衙复晚衙。为君慵不出,落尽绕城花。
唯留花向楼前着,故故抛愁与后人。"
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。


长安早春 / 葛敏修

池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
为君布绿阴,当暑荫轩楹。沉沉绿满地,桃李不敢争。
"昔我十年前,与君始相识。曾将秋竹竿,比君孤且直。
"偃亚长松树,侵临小石溪。静将流水对,高共远峰齐。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
涕泪满襟君莫怪,甘泉侍从最多时。"
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。


赋得还山吟送沈四山人 / 钱顗

啼声觉僮仆,僮仆撩乱惊。问我何所苦,问我何所思。
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
"夜长无睡起阶前,寥落星河欲曙天。
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
开卷恣咏谣,望云闲徙倚。新菊媚鲜妍,短萍怜靃靡。
扪心无愧畏,腾口有谤讟。只要明是非,何曾虞祸福。


贼退示官吏 / 赵令衿

"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
赏着奇处惊管儿。管儿为我双泪垂,自弹此曲长自悲。
略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。


中秋 / 周芬斗

见君惊喜双回顾,应为吟声似主人。"
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
渐少不满把,渐短不盈尺。况兹短少中,日夜落复白。
世事闻常闷,交游见即欢。杯觞留客切,妓乐取人宽。


乌夜啼·石榴 / 韦国琛

司马见诗心最苦,满身蚊蚋哭烟埃。"
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
今我讽遗文,思人至其乡。清风无人继,日暮空襄阳。


小雅·南有嘉鱼 / 李瑗

每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
唯有无生三昧观,荣枯一照两成空。"
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
应是蜀人皆度了,法轮移向洛中来。"
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
"逐处花皆好,随年貌自衰。红樱满眼日,白发半头时。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 顾从礼

出入称金籍,东西侍碧墀。斗班云汹涌,开扇雉参差。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 贾黄中

朝市日喧隘,云林长悄寂。犹存住寺僧,肯有归山客。"
"见君新赠吕君诗,忆得同年行乐时。争入杏园齐马首,
付子传孙令保守。莫教门外过客闻,抚掌回头笑杀君。
疏贱无由亲跪献,愿凭朱实表丹诚。"
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
手版支为枕,头巾阁在墙。先生乌几舄,居士白衣裳。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢,枯鱼喷沫救池燔。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,