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临江仙·夜泊瓜洲

先秦 / 于芳洲

伫见征颍川,无为薄淮阳。政成看再入,列侍炉烟傍。"
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
"君非三谏寤,礼许一身逃。自树终天戚,何裨事主劳。
惜无异人术,倏忽具尔形。"
野陂看独树,关路逐残莺。前殿朝明主,应怜白发生。"
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
"梦别一仙人,霞衣满鹤身。旌幢天路晚,桃杏海山春。
三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
"翠辇红旌去不回,苍苍宫树锁青苔。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。


临江仙·夜泊瓜洲拼音解释:

zhu jian zheng ying chuan .wu wei bao huai yang .zheng cheng kan zai ru .lie shi lu yan bang ..
.chang men bi ding bu qiu sheng .shao que tou hua xie que zheng .
.jun fei san jian wu .li xu yi shen tao .zi shu zhong tian qi .he bi shi zhu lao .
xi wu yi ren shu .shu hu ju er xing ..
ye bei kan du shu .guan lu zhu can ying .qian dian chao ming zhu .ying lian bai fa sheng ..
.wu cheng xi tiao ji cang liu .mo mo chun yan jian shu lou .gua bu zao chao tun jian ye .
.meng bie yi xian ren .xia yi man he shen .jing chuang tian lu wan .tao xing hai shan chun .
san shan hai di wu jian qi .bai ling shi jian mo xu qi .
.cui nian hong jing qu bu hui .cang cang gong shu suo qing tai .
.que chao xing ben gao .geng zai xi shan mu .chao xia qing quan xi .ye jin ming yue su .
da xiao qin yi leng .kai wei shuang lu ning .feng chui zuo ye lei .yi pian zhen qian bing .
an de suo di jing .hu shi zai wo bang .yi zhi yuan xing lao .ren cui ma xuan huang .
.cong ling qiu chen qi .quan jun qu yue zhi .shan chuan yin xing zhen .fan han lie jing qi .

译文及注释

译文
迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  豫让曾经(jing)侍奉中(zhong)行君,智伯讨伐并且灭掉了(liao)中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说(shuo)话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这(zhe)是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注(zhu)意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做(zuo)臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
在高楼(lou)上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;

注释
长平之事:公元前260年,白起大破赵军于长平(今山西高平西北),欲乘势灭赵,派卫先生回秦向昭王要增兵增粮。秦相范雎从中阻挠,害死卫先生。
⑴不群:不平凡,高出于同辈。这句说明上句,思不群故诗无敌。
(11)客馆:指驿馆,旅途中居住的地方。
②濯(zhuó)锦川:即锦江。岷江分支之一,在今四川成都平原,传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳,濯于他水,则锦色暗淡,故称。
67.泽:膏脂。

赏析

  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的(de)赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不(jue bu)见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离(shang li)别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  本文通过记叙取名为“快哉亭”的原因,借题发挥,劝慰在谪居生活的张梦得和苏轼,“使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?”当时苏辙也在贬中,写作此文,亦有自慰之意。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  如果从思想意义去看,它看来只是一首抒写儿女之情的小诗,却有深刻的时代内容。它是一首怀念征人的诗,反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
  作者在文章的第三部分,也就是结尾一段说:“余闻而愈悲”,比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑,现在从蒋氏所谈的情况看来,这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!于是写了《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》这篇文章,为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  “日午树阴正,独吟池上亭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境,借以衬托诗人孤独闲适的情韵。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

于芳洲( 先秦 )

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简 介

于芳洲 于芳洲,字篁村,德清人。吴山清秀山房道士。有《松山乡人诗草》。

橘颂 / 雍有容

双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
不与方袍同结社,下归尘世竟如何。"
数枝琼玉无由见,空掩柴扉度岁华。"
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产,白首闲看太史书。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
尝知渴羌好,亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭,车回辖且全。


沁园春·孤馆灯青 / 陈航

"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
断崖昼昏黑,槎臬横只椽。面壁攀石棱,养力方敢前。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
"美矣新成太华峰,翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤,
落日行人渐无路,巢乌乳燕满高楼。"
几处花下人,看予笑头白。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"


临江仙·庭院深深深几许 / 沈仲昌

满川风景接襄州。高城鸟过方催夜,废垒蝉鸣不待秋。
夜雨新田湿,春风曙角鸣。人传府公政,记室有参卿。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
磬声寂历宜秋夜,手冷灯前自衲衣。"
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"


江行无题一百首·其九十八 / 饶炎

见说只今生草处,禁泉荒石已相和。
安得此生同草木,无营长在四时间。"
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 黄复圭

甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
应怜老病无知己,自别溪中满鬓尘。"
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
"事外心如寄,虚斋卧更幽。微风生白羽,畏日隔青油。
苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。"
今日更须询哲匠,不应休去老岩扃。"
雨霁残阳薄,人愁独望迟。空残华发在,前事不堪思。"


高冠谷口招郑鄠 / 孙奭

改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
"相逢问姓名亦存,别时无子今有孙。山上双松长不改,
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
人生倏忽间,安用才士为。"


咏雨·其二 / 王元复

"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
几处花下人,看予笑头白。"
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
"看花无语泪如倾,多少春风怨别情。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 李言恭

醉来为我挥健笔。始从破体变风姿,一一花开春景迟。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
"美人开池北堂下,拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐,
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
"鼎铉昔云忝,西南分主忧。烟尘开僰道,旌节护蛮陬。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"


读山海经·其十 / 林颜

灵池出山底,沸水冲地脉。暖气成湿烟,濛濛窗中白。
酒食宴圃人,栽接望早成。经年使家僮,远道求异英。
迹愧巢由隐,才非管乐俦。从来自多病,不是傲王侯。"
"大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"


高冠谷口招郑鄠 / 鲁君锡

新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
失既不足忧,得亦不为喜。安贫固其然,处贱宁独耻。
"旧住衡山曾夜归,见君江客忆荆扉。星沉岭上人行早,
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。
郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
下结九秋霰,流膏为茯苓。取之砂石间,异若龟鹤形。