首页 古诗词 东武吟

东武吟

隋代 / 唐景崧

巢树禽思越,嘶风马恋羌。寒声愁听杵,空馆厌闻螀。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
海棠当户燕双双。富春不并穷师子,濯锦全胜旱曲江。
深夜欲眠眠未着,一丛寒木一猿声。"
古人重畎亩,有禄不待干。德成禄自至,释耒列王官。
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
"临塘古庙一神仙,绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地,
驰情望海波,一鹤鸣九皋。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"内殿谈经惬帝怀,沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海,
"红影飘来翠影微,一辞林表不知归。伴愁无色烟犹在,
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。


东武吟拼音解释:

chao shu qin si yue .si feng ma lian qiang .han sheng chou ting chu .kong guan yan wen jiang .
he di jin lai zou du che .zeng xiao chen jia ge yu shu .que sui hou zhu kan qiong hua .
hai tang dang hu yan shuang shuang .fu chun bu bing qiong shi zi .zhuo jin quan sheng han qu jiang .
shen ye yu mian mian wei zhuo .yi cong han mu yi yuan sheng ..
gu ren zhong quan mu .you lu bu dai gan .de cheng lu zi zhi .shi lei lie wang guan .
.ji xue feng xi yu jiang cheng .ban jia han gu qi gou cheng .zhen shi xian xiang hui ren jing .
.lin tang gu miao yi shen xian .xiu huang hua rong se yan ran .wei zhu chao yun lai ci di .
chi qing wang hai bo .yi he ming jiu gao .
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
.nei dian tan jing qie di huai .wo zhou gui yin ji quan guai .shu tiao que wei lai nan hai .
.hong ying piao lai cui ying wei .yi ci lin biao bu zhi gui .ban chou wu se yan you zai .
zhi yin xin ju ku .kui zhao zui yan tuo .wan lv cong xiang ni .jin chao yu nai he ..
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .

译文及注释

译文
春(chun)天回到了哪里?找不到它的(de)脚印,四处一片沉寂,如果有人知道春天的消(xiao)息,喊它回来同我们住在一起。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
“别(bie)人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤(shang)沦落,却逢知己的激动心情
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧(kui)对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做(zuo)官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。

注释
青海际:青海湖边。青海湖在今青海省。
九江:长江至浔阳分为九派东流,毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北”。
5.讫:终了,完毕。
⒇转益多师:多方面寻找老师。汝师:你的老师。
(16)特:止,仅。
26.郁:郁积。四塞(sè):乌云密布的样子。
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
(4)朝散郎:五品文官。
(3)望帝乡:述其依恋不舍之情。

赏析

  颔联承首联之意,再次点染。“谢公城畔溪惊梦”,接“酒杯”句。每日无事,携酒行游于宣城郊野,观山望水,自得其乐;自斟自饮,不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙,写出了诗人大醉初醒,不知身在何处的情态。而梦中之惊,耐人寻味:或许,他在醉梦中与亲故旧友重逢,一觉醒来却独枕溪流。或许,在梦境中他仗剑行侠,英雄豪迈,醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦,情境皆佳。“苏小门前柳拂头”,写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔,而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意,处理得很含蓄,不伤全诗清朗之调。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能(neng)是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗(zheng shi),虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  首联,先推出“望海楼”“护江堤”,是因为楼高、堤长足可贯领通篇,它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下,一“明”一“白”,渲衬成一派秾丽畅朗的气氛,渐启以下佳境。在这里,“照”楼曙色和霞光属客观现象,“踏”堤遨游则是游人的兴趣,一静一动,皆从诗人眼中见出,紧扣题目的“望”字。诗中原注:“城东楼名望海楼”,又杭城临钱塘江,故筑堤。次联转过一层,始引出显著的季节特征:春潮汹涌,夜涛摩荡,声响直振吴山顶的伍公庙;柳枝掩映,苏小家正当新绿深处,春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬,分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想,一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里,使古老的胜迹超越时空,带上了现实感,并给读者以审美的愉悦。
  要想理解第二首诗,必须理解“五千仞岳”,于此有人说是泰山,因为泰山最高,被列在五岳之首,历代君王也多要去泰山封禅,用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了;赖汉屏认为岳指华山,理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山,可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载:“王炎宣抚川、陕,辟为干办公事。游为炎陈进取之策,以为经略中原必自长安始,取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略,就是通过四川进入陇右,先夺取长安,然后凭借关中的屏障进攻退守,像秦一样收复中原。这样的例子还有很多,陆游把这么多心思用在这一块土地上,可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的,那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”两句一横一纵,北方中原半个中国的形胜,便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河,标志着祖国的可爱,象征着民众的坚强不屈,已留下丰富的想象空间。然而,大好河山,陷于敌手,使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉,对仗工整犹为余事。
  整首诗以景为主,寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和(qing he)对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作,但当他们的笔触涉及到现实生活时,同样有自己深沉的思想。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚(qiu hun),是乡村适婚男女(nan nv)的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  这首诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  全诗明白如话,因景抒情寄慨,字字紧扣,层层关联,用典贴切,无一字无来处,体现了江西诗派用字新奇、笔力雄健的特点。
  “潇湘渚”即巴洲滩,诗人清晨泛舟而下,首先到达巴洲滩。此时已早晨七八点钟,一个大好晴天,适宜诗人深入民间访问,考察风土民情。“云断岣嵝岑”,岣嵝岑,乃指“衡山”,它的最高峰为祝融峰。此句意含诗人北望长安,视线被“衡山”所挡。这是诗人曲折表达受迫害的贬谪心情。古史相传,大禹曾驱车到洞庭以南考察水情,禹是传说中的上古圣人之一。此句暗指唐宪宗效法先圣尧舜治理天下。“世途非所任” ,应从积极方面去理解,反映诗人一心报国无门,被贬南荒之地,时刻思念重返朝廷,效忠君皇,为国为民尽自己一份历史责任而不可能,诗人多么盼望皇帝召其北归。诗的最后两句切题,舜帝南巡野死九嶷。诗人一向以邀尧舜为师,表明自己的历史责任感。中国历史上不少志士仁人都具备此种历史责任感,所以他们成为中华民族历史的脊梁。这两句诗实写苍梧,即九嶷山,暗指舜帝的英明,借喻唐宪宗以兴尧舜之风为己任,能召回永贞革新志士重返朝廷,效忠皇帝,实现政治革新。这仅仅是诗人的主观愿望,此句蕴含诗人多少相思泪(lei)!
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

唐景崧( 隋代 )

收录诗词 (9291)
简 介

唐景崧 唐景崧(1841—1903),字维卿,广西灌阳人。同治四年(1865 年)进士,选庶吉士,授吏部主事。光绪八年(1882年),法越事起,自请出关赴越南招刘永福黑旗军。次年,抵越南保胜,劝刘永福内附。以功赏四品卿衔,1884年中法战争爆发,张之洞令其募勇入关,编立四营,号景字军,入越参加抗法斗争。中法战争结束后,率军回国。以功“赏花翎,赐号迦春巴图鲁,晋二品秩,除福建台湾道”。光绪十七年(1891年)迁布政使。二十年,署理台湾巡抚。

青杏儿·风雨替花愁 / 东门翠柏

一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"无酒泛金菊,登高但忆秋。归心随旅雁,万里在沧洲。
绿钱榆贯重,红障杏篱深。莫饮宜城酒,愁多醉易沈。"
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
恩从仙殿对回深。流年渐觉霜欺鬓,至药能教土化金。


过碛 / 司寇国臣

"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
须信闲人有忙事,早来冲雨觅渔师。"
暖塘争赴荡舟期,行唱菱歌着艳词。
一种呈妍今得地,剑峰梨岭谩纵横。"
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"白云红树路纡萦,古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡,
"芙蓉出水时,偶尔便分离。自此无因见,长教挂所思。


与李十二白同寻范十隐居 / 军壬

飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"
求名心在闲难遂,明日马蹄尘土中。"
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
日睹兵书捷,时闻虏骑亡。人心惊獬豸,雀意伺螳螂。


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 漆雕福萍

独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直,晚乘残醉入银台。"
儿被杀伤妻被虏,一身随驾到三峰。"
想得那人垂手立,娇羞不肯上秋千。"
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
药圃花香异,沙泉鹿迹新。题诗留姓字,他日此相亲。"
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客,内署今还托谏臣。


弹歌 / 次加宜

中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户,鸡犬归来识四邻。
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 仲孙又柔

"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
楚阔天垂草,吴空月上波。无人不有遇,之子独狂歌。"
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
腾腾战鼓正多事,须信明朝难重持。"
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。
应嗟我又巴江去,游子悠悠听子规。"
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
北州城破客降胡。玉窗挑凤佳人老,绮陌啼莺碧树枯。


九辩 / 张简冬易

"雨来风静绿芜藓,凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭,
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
无风亦骇浪,未午已斜晖。系帛何须雁,金乌日日飞。"
"寻艳复寻香,似闲还似忙。暖烟沈蕙径,微雨宿花房。
孤馆秋声树,寒江落照村。更闻归路绝,新寨截荆门。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"


丰乐亭游春·其三 / 韶友容

钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老,寒渚澄星雁叫新。
澡练纯阳功力在,此心唯有玉皇知。"
独卧空床好天气,平生闲事到心中。"
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
家事因吟失,时情碍国亲。多应衔恨骨,千古不为尘。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。


口号吴王美人半醉 / 公羊癸巳

"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
"逐胜偷闲向杜陵,爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客,
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。


访秋 / 守丁卯

"独醉任腾腾,琴棋亦自能。卷帘山对客,开户犬迎僧。
"吾家此弟有何知,多愧君开道业基。不觉裹头成大汉,
岳面悬青雨,河心走浊冰。东门一条路,离恨镇相仍。"
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
花前不独垂乡泪,曾是朱门寄食身。"
"一水终南下,何年派作沟。穿城初北注,过苑却东流。
"腕白肤红玉笋芽,调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
平原门下三千客,得力何曾是素知。"