耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
群怪俨伺候，恩威在其颜。我来日正中，悚惕思先还。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
忆昔斗群雄，此焉争上游。吴昌屯虎旅，晋盛骛龙舟。
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
永保无疆寿，长怀不战心。圣朝多庆赐，琼树粉墙阴。
才名振京国，归省东南行。停车楚城下，顾我不念程。
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
"夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。
已别歌舞贵，长随鸾鹤飞。中官看入洞，空驾玉轮归。"
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。"
何处深春好，春深唱第家。名传一纸榜，兴管九衢花。
久迷向方理，逮兹耸前踪。
"芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓，
hao yu que shu .yi zai wan nian .you fu wu ju .huang di zheng zhi .bie bai shan fou .
qun guai yan si hou .en wei zai qi yan .wo lai ri zheng zhong .song ti si xian huan .
bu ling nai su shi .qing tan xin gu feng .wu guan su ling chuo .zhu mo yi he gong ..
yi xi dou qun xiong .ci yan zheng shang you .wu chang tun hu lv .jin sheng wu long zhou .
gu tuo xi er tong .wu zhe wu rou ke .ming nian jie qi shi .lei lei chong ru jia ..
lu hua xi zhuo qing feng chui .di ang bu ding zhao yao chui .gao li fu si zhao zhu wang .
yong bao wu jiang shou .chang huai bu zhan xin .sheng chao duo qing ci .qiong shu fen qiang yin .
cai ming zhen jing guo .gui sheng dong nan xing .ting che chu cheng xia .gu wo bu nian cheng .
su su tai shou zhang .ming ming hua gu xiong .shang shan wu ping lu .chu shui you jing cong .
.yao tao lin fang tang .mu se kan qiu si .tuo gen qi qiu run .zhao ying fei zi mei .
yi bie ge wu gui .chang sui luan he fei .zhong guan kan ru dong .kong jia yu lun gui ..
sui deng tian tai wang .zhong he jie lin xun .ye su zui gao ding .ju tou kan xing chen .
gui yang qing yue guang hui bian .hao mo ying chuan gu tu ling ..
he chu shen chun hao .chun shen chang di jia .ming chuan yi zhi bang .xing guan jiu qu hua .
jiu mi xiang fang li .dai zi song qian zong .
.fang qi mi ying cheng hua dong .liu jie nong yan hua dai zhong .chan chu nian yu gua ming gong .
译文
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是(shi)天大的事，喝醉了也就无事了。
原野的泥土释放出肥力，
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样(yang)满脸离愁。
高大的房屋梳齿般排列，高高的围墙在外面曲折回环。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
他说：“我宁可相信量好的尺(chi)码，也不相信自己的脚。”
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成(cheng)活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
户部(bu)云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏(huai)的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值(zhi)。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑹鼓：取血涂鼓，意思是处死。
6.衣：上衣，这里指衣服。
堪：承受。
59、珰：耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”
376、神：神思，指人的精神。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
申佳允 申佳允（1602—1644），本名申佳胤，明末官员，《明史》避雍正皇帝胤禛之名讳而作申佳允，申涵光之父。字孔嘉，又字浚源，号素园，北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年县）人。崇祯四年进士，历任知县、吏部文选司主事、吏部考功司员外郎、南京国子监博士、大理寺评事、太仆寺丞等职。甲申之变，佳胤殉国死节，赠太仆寺少卿，谥节悯。入清，褒扬忠烈，赐谥端悯。有《申端悯公诗集》、《申端悯公文集》传世。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
耻从新学游，愿将古农齐。
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
"乞雨女郎魂，炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫，神降越巫言。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
"三峰西面住，出见世人稀。老大谁相识，恓惶又独归。
别剑不割物，离人难作威。远行少僮仆，驱使无是非。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
莫忧世事兼身事，须着人间比梦间。"
溪水变为雨，悬崖阴濛濛。客衣飘飖秋，葛花零落风。
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
山晴因月甚，诗语入秋高。身外无馀事，唯应笔砚劳。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。
团团规内星，未必明如月。托迹近北辰，周天无沦没。
丁丁幽钟远，矫矫单飞至。霞巘殷嵯峨，危熘听争次。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
平阳不独容宾醉，听取喧唿吏舍声。"
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
越宫春草上高台。波生野水雁初下，风满驿楼潮欲来。
"塞深沙草白，都护领燕兵。放火烧奚帐，分旗筑汉城。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。
时之人，夫妻相虐，兄弟为雠。食君之禄，而令父母愁。
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
香汤洗骢马，翠篾笼白鹇。月请公王封，冰受天子颁。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
昨来得京官，照壁喜见蝎。况逢旧亲识，无不比鹣蟩.
平生与君说，逮此俱云云。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
"凤楼南面控三条，拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟，
晴清依露叶，晚急畏霞天。何事秋卿咏，逢时亦悄然。"
双双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。"
"合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
观象嘉素履，陈诗谢干旄。方托麋鹿群，敢同骐骥槽。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，
洛阳归客明朝去，容趁城东花发时。"
"无火炙地眠，半夜皆立号。冷箭何处来，棘针风骚劳。
古道自愚蠢，古言自包缠。当今固殊古，谁与为欣欢。
知有归日眉方开。今君纵署天涯吏，投檄北去何难哉。
"服制虹霓鬓似云，萧郎屋里上清人。
山露侵衣润，江风卷簟凉。相思如汉水，日夜向浔阳。"
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。"
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
"天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，蝉吟堤树秋。
遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。"
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展，楚堤梅发驿亭春。
偏使一目盲。传闻古老说，蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹，
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
闲堂新扫洒，称是早秋天。书客多呈帖，琴僧与合弦。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
始知万类然，静躁难相求。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
刘伶称酒德，所称良未多。愿君听此曲，我为尽称嗟。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
春雨微时引百官，宝树楼前分绣幕，彩花廊下映华栏。
芍药斩新栽，当庭数朵开。东风与拘束，留待细君来。
倚诗为活计，从古多无肥。诗饥老不怨，劳师泪霏霏。"
"暂辞堂印执兵权，尽管诸军破贼年。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。"
悠悠想大方，此乃杯水滨。知小天地大，安能识其真。"
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列，云路鸳鸾想退朝。