译文
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
忧虑的东西(xi)少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬(yang)周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻(che)。况且，贤士不被任用(yong)，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金(jin)线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎(ying)奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
注释
⑹团蒲（pú）：即蒲团，和尚坐禅的用具。
⑷怜才：爱才。
107、兵革刑法：指武器装备和法制规章。
8.鬓丝：两鬓白发如丝。
⑹悠悠：形容漫长、久远。
④寒漪（yī）：水上波纹。
⑵梦魂：古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体，故称“梦魂”。唐代刘希夷《巫山怀古》中有句：“颓想卧瑶席，梦魂何翩翩。”
（19）所守：指把守关口的人。或匪亲：倘若不是可信赖的人。匪，同“非”。
（182）必世之仁——语出《论语·子路》“必世而后仁”，意思是：在几十年之后才能收效的仁政。