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天涯

近现代 / 陈希亮

吾欲问水滨,宫殿已生草。"
"求名如未遂,白首亦难归。送我尊前酒,典君身上衣。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
明主终无谏猎时。莫道百僚忧礼绝,兼闻七郡怕天移。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
嗟为楼上人,望望不相近。若作辙中泥,不放郎车转。
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
池上已看莺舌默,云间应即雁翰开。
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"


天涯拼音解释:

wu yu wen shui bin .gong dian yi sheng cao ..
.qiu ming ru wei sui .bai shou yi nan gui .song wo zun qian jiu .dian jun shen shang yi .
hua kai hua luo jin wang ji .jiao shu tu lou jin xian luan .zi yong long chu zi gong fei .
ming zhu zhong wu jian lie shi .mo dao bai liao you li jue .jian wen qi jun pa tian yi .
.yi tiao chun shui shu mei tai .ji rao xuan zong yu dian hui .
jie wei lou shang ren .wang wang bu xiang jin .ruo zuo zhe zhong ni .bu fang lang che zhuan .
.wang xie yi zong yu ji xian .san nian xian shang e jun chuan .shi huai bai ge seng yin ku .
nan zhou jin you qin zhong shi .wen dao hu bing suo zhan lai ..
chi shang yi kan ying she mo .yun jian ying ji yan han kai .
dan you shui yun jian .geng yu sha qin zhi .jing luo wang lai ke .ye si yuan ben chi .
.sui jiang shen zuo mu .chu ru si xian ju .cao se chang xiang dai .shan qing xin bu shu .
bie de ren jian shang sheng shu .dan xiao lu zai wu yan zhong ..

译文及注释

译文
两人一生一死,隔绝(jue)十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处处寻遍。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了(liao),任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
既然决心闯荡天下建功(gong)立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们(men)商量着慢(man)慢开。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削(xiao)刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比(bi)削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
我只希望天公可怜可怜小百姓,不要生这样的尤物,成为人民的祸害。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。

注释
有:通“又”,跟在数词后面表示约数。
20.有问之:有人问他(种树的经验)。
1、小重山:词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句,四平韵。换头句较上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体,是变格。
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
[7]一豫一游:谓巡游。《孟子.梁惠王下》:“夏谚曰:吾王不游,吾何以休;吾王不豫,吾何以助。”豫,义同“游”。《晏子春秋.内篇.问下》:“春省耕而补不足者谓之游,秋省实而助不给者渭之豫。”
⑷梦云:夜梦神女朝云。云,喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女:“朝为行云,暮为行雨”。惊断:惊醒。

赏析

  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象(xing xiang)描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要(zhong yao)大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝(qi jue)中之近古者”。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的(ming de)。古时有所(you suo)谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制(jian zhi)度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  夫妇分居异地,自然无法互相吐露别情;但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解,双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此,诗人采取这种写法既新颖别致,又深契人情。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  两人热烈地交谈,从白天到日暮才停下话音。叙谈时间长,正表明他们情谊的深长。“暮天钟”并不是单纯作为日暮的标志而出现的。它表明二人叙谈得十分入神,以至顾不上观望天色的变化,也感觉不到时间的流逝,只有远处传来寺院的钟声,才使他们意识到原来已是黄昏。作者在这一联,避实就虚,择取了叙旧时间很长这个侧面,表现出二人欢聚时的热烈气氛和激动心情。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分(jiao fen)两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志(you zhi)之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  该诗以景传情,以情染景,情景交融。这首诗中景物本身就含有不尽的情意,而诗人的悲愁又给景物罩上了一层惨淡的色彩。因此,饶有余味,绵绵不尽。在结构章法上,所见与所感交互递现,诗脉清晰,不失为一首有特色的律诗。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

陈希亮( 近现代 )

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简 介

陈希亮 (1000或1002—1065)宋眉州青神人,字公弼。幼孤好学,兄使治钱息,希亮召逋家焚其券。仁宗天圣八年进士。历知长沙、临津等县,又知房、曹等州,提点江东刑狱,徙河北。嘉祐二年,入为开封府判官,改判三司户部勾院。请补外为京西转运使,迁京东,移知凤翔府。英宗即位,迁太常少卿,分司西京,致仕卒。仕宦所至,锄豪强,惩猾吏,平冤狱,蠲赋役,为政严而不残,见义勇发,不计祸福,自王公贵人皆严惮之。有《辨钩隐图》、《制器尚象论》及文集。

何草不黄 / 戢凝绿

朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
"纵调为野吟,徐徐下云磴。因知负樵乐,不减援琴兴。
"直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。风林月动疑留魄,
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
"江客柴门枕浪花,鸣机寒橹任呕哑。
早终册礼朝天阙,莫遣虬髭染塞霜。"
何必日中还,曲途荆棘间。"
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。


送郄昂谪巴中 / 单于冬梅

"前程曾未到,岐路拟何为。返照行人急,荒郊去鸟迟。
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月,杨柳斜牵一岸风。
"橘下凝情香染巾,竹边留思露摇身。
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
语直瑟弦急,行高山桂芬。约我为交友,不觉心醺醺。


河湟 / 鄢忆蓝

名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
"绝伫灵素,少回清真。如觅水影,如写阳春。
水边韶景无穷柳,寒被江淹一半黄。"
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
媒衒士所耻,慈俭道所尊。松柏岂不茂,桃李亦自繁。
"棹寻椒岸萦回去,数里时逢一两家。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"


小雅·杕杜 / 冒依白

此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
云低春雨后,风细暮钟时。忽别垂杨岸,遥遥望所之。"
下通蛟人道,水色黮而恶。欲照六藏惊,将窥百骸愕。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
"好风吹树杏花香,花下真人道姓王。大篆龙蛇随笔札,
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,


苏秦以连横说秦 / 接静娴

只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。"
苟非夷齐心,岂得无战争。"
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。


生查子·秋来愁更深 / 宰父智颖

"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事,丹桂相倾愧后徒。
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
寒女面如花,空寂常对影。况我不嫁容,甘为瓶堕井。
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
"新秋入破宅,疏淡若平郊。户牖深如窟,诗书乱似巢。
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 范姜白玉

"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
"兽绕朱轮酒满船,郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔,
秋归方觉好,旧梦始知真。更想青山宅,谁为后主人。"
"万古交驰一片尘,思量名利孰如身。长疑好事皆虚事,
严子濑高秋浪白,水禽飞尽钓舟还。"
"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
"乌蟾俱沈光,昼夜恨暗度。何当乘云螭,面见上帝诉。


长亭怨慢·雁 / 卷思谚

(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
因循天子能闲事,纵与青龙不解骑。
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
双睫不能濡,六藏无可摧。不闻搴蓬事,何必深悲哉。"
终为万乘交,谈笑无所隔。致君非有书,乃是尧舜画。
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。


哀王孙 / 那拉春广

大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
此日何穷礼禅客,归心谁是恋禅人。"
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱,吟得寒缸短焰终。


减字木兰花·广昌路上 / 树诗青

"连延花蔓映风廊,岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处,
妾家基业薄,空有如花面。嫁尽绿窗人,独自盘金线。"
正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。"
"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
焚香独自上天坛,桂树风吹玉简寒。