还自广陵
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时，平原草初绿。
"铅华久御向人间，欲舍铅华更惨颜。
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
还自广陵拼音解释:
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
xun chang bu zu shao chou si .ci ji wen shi chou geng duo ..
zhen xing shu wei yi .tao tao qie su yan .shi ge cang lang qu .huo song xiao yao pian .
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .
.qu sui lai xun wo .liu ti zai xian hen .you yin feng xue ye .zhong su gu song men .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
bai yun cong zhong chu .qiu cao wei shui huang .bu jue pin hui shou .xi feng man bai yang ..
译文及注释
译文
晚上忽然在隐约的梦境中回到了(liao)家乡，只见妻子(zi)正在小窗(chuang)前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明(ming)月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
使人添愁的是隔溪对岸，传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
康熙七年六月十七日戍刻，发生(sheng)了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒(dao)；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘散。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
此江之水若能变为一江春酒，就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
注释
10.依：依照，按照。
⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
（1）钴鉧（gǔ mǔ）：熨斗。钴鉧潭：形状像熨斗的水潭。也有学者认为钴鉧是釜锅。
⑿裛（yì）：沾湿。
①天平山：在江苏省苏州市西，山顶正平，称望湖台，山上有白云泉、白云寺、万笏林等名胜，杨基家在赤山，离天平山很近。
7、画屏：有图饰品的屏风，为女主人公居室中的摆设。
赏析
这首(zhe shou)诗分两部分，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧(guo you)民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。后代的爱国志士及普通读者一吟诵这首诗时，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。特别是一读到“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”二句时，不禁黯然泪下。
中间四句，着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理 ：“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜 露重(zhong)，战马岁年深 。”在秋天的夜晚，清冷的月光照 着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁 想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地，他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花，他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣，似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物，覆以重 重的霜花，足见边地之苦寒，边将的心情也可想而知。 战马，更是边将不可须臾分的伙伴，连牲口也(kou ye)苦于久 戍边地，更不必说人了。四句诗中，作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物，使之不着痕迹地高度融合， 组成形象的画面，而人物的心情，也从画面中自然流 出，收到了感动人心的效果。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典(rong dian)，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
中间四句，着力刻画边将的形象，表现其久戍不 归的痛苦心理 ：“夜后戍楼月，秋来边将心。铁衣霜 露重(zhong)，战马岁年深 。”在秋天的夜晚，清冷的月光照 着城楼上的戍边老将，他凝望着秋空中的明月，不禁 想到万里之外的家人，心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地，他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花，他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣，似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物，但与戍楼联系起来，就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物，覆以重 重的霜花，足见边地之苦寒，边将的心情也可想而知。 战马，更是边将不可须臾分的伙伴，连牲口也(kou ye)苦于久 戍边地，更不必说人了。四句诗中，作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物，使之不着痕迹地高度融合， 组成形象的画面，而人物的心情，也从画面中自然流 出，收到了感动人心的效果。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉，从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典(rong dian)，精警切实。有人认为，杜甫之“怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也”。这种说法自有见地。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。
然而，标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。
青泥岭，“悬崖万仞，山多云雨”（《元和郡县志》），为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理，捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶悚的神情，绘声绘色地刻画出来，困危之状如在目前。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
五六两句，以顶针手法，先重复“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始发”，具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节，能够远离京洛尘世的喧嚣，在山间别墅中度过春夜，本来已经很使人舒心畅快，更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜，和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀，山景清雅，其情怡然，似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老，在开怀畅饮之际，歌咏太平盛世。
按传统说法，《诗经》是配乐舞的歌词，即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法，但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的，即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明，与《大武》有关的诗为《武》、《酌》，又据《左传·宣公十二年》“楚子曰：‘……武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’”数语，提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样，六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序，认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语，推断还有一篇诗，其中有“宿夜”一词，“宿夜”即“夙夜”，他认为《昊天有成命》即《武宿夜》，当为《大武》之第一篇歌诗，以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如，尤其是高亨的详细考辨，断定《大武》第一篇当为《我将》（详见高亨《周代大武乐考释》一文），并重新排列了后四成歌诗的次序。于是，《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为：《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
江开( 元代 )
收录诗词 (9687) 首
简 介
江开 江开（jiāng kāi），生卒年不详，字开之，号月湖，安徽省庐江县人。道光十五年（1835）举人，官陕西咸阳知县，诗、书、画皆精。主要代表作：《菩萨蛮·商妇怨》
峡口送友人
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
岂知万顷繁华地，强半今为瓦砾堆。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
代春怨
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽，菊花微暖傍江潭。
案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。"
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
"雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
登大伾山诗
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
西江月·批宝玉二首
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
水调歌头·题西山秋爽图
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
癸卯岁始春怀古田舍二首
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
清波滔碧天，乌藏黯黮连。二仪不辨处，忽吐清光圆。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽，却看星辰向地悬。
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
柳梢青·过何郎石见早梅
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
交战情忘久，销魂别未曾。明朝阮家集，知有竹林僧。"
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
入门独慕相如侣，欲拨瑶琴弹凤凰。"
夏昼偶作
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
今日示君君好信，教君见世作神仙。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
"入门空寂寂，真个出家儿。有行鬼不见，无心人谓痴。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
此镜今又出，天地还得一。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。"
"玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言，
望江南·三月暮
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。