"鸳鸯楼下万花新，翡翠宫前百戏陈。
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
"检经求绿字，凭酒借红颜。
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
.yuan yang lou xia wan hua xin .fei cui gong qian bai xi chen .
zhang zao zhi song shi .wu bu ling jia yi dian yi hua yu qi shang .yu er bao zhen er quan bai .
zhong cheng xiao zheng fen .hao gu hu xiang wang .du zuo you suo si .fu jun luan feng zhang .
zi mo qi xian biao .chuan yuan gong ji liao .ling chun wan guo hu .yi dian bai shen chao .
.zhu guo xiang cheng suan bu hui .bing zhong yi xi bian fu ai .
chai du jiu meng ya .lang gu fei ri xi .li mao hu jiao kuang .shu zou sui zhi chi .
hong ye jiang feng lao .qing wu yi lu huang .ye feng chui xi shuai .hu shui jin gu jiang .
.jian jing qiu lv zi .ping jiu jie hong yan .
.bao gong yan si dian .chong zhao xia ming ting .jiu qi piao lin ling .xiang yan ru yao ming .
yan ke shu fang zha .yao men xin wei fu .bang xing jin jiu shuo .hui ji yu sheng yu .
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
.wei ke nang wu ji zi jin .ban sheng zong ji ren fu chen .fu qin yin nian qu lao zhong .
译文
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
年少寄情(qing)人事外，倾心只在(zai)琴与书。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
您将远行，我和您分别，请别轻视我的送别之情，希望您早日平定侵略者，以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
高低不一好像烟一样的柳树掩映着灞陵桥。此处风俗依旧和往朝一样，送别的人们，折柳送亲人。衰败古杨柳,攀折已憔悴，如同楚宫中，如柳细腰女。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
注释
告：告慰，告祭。
隙宇：空房。
（41）祗： 恭敬
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
②竹里风生：风吹竹丛，竹叶瑟瑟有声。月上门：月亮初生，照上门楣。
214.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
顾八代 （?—1709）清满洲镶黄旗人，伊尔根觉罗氏，字文起。顺治中以荫生充护军。康熙间官侍读学士，讨吴三桂时，随军参赞军务。累擢礼部尚书。雍正间追谥文端。有《敬一堂诗钞》。
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
"欲折杨枝别恨生，一重枝上一啼莺。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
奈何贪狼心，润屋沉脂膏。攫搏如勐虎，吞噬若狂獒。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
目伤平楚虞帝魂，情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘，
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
风吹总向竹枝上，直似王家雪下时。"
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
老僧相对竟无言，山鸟却唿诸佛字。"
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
"分明得道谢自然，古来漫说尸解仙。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
"江南郁郁春草长，悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景，
消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐。"
尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。"
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
与君别有相知分，同置身于木雁间。"
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
"钓艇同琴酒，良宵背水滨。风波不起处，星月尽随身。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
"安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
"红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
千载鹤翎归碧落，五湖空镇万重山。"
"雄谋竟不决，宝玉终不爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
上遵周孔训，旁鉴老庄言。不唯鞭其后，亦要轭其先。"
折干不灭风霆痕。相重古殿倚岩腹，别引新径萦云根。
"闲泊池舟静掩扉，老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住，
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
"动地经天物不伤，高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去，
邻翁夜相访，缓酌聊跂石。新月出污尊，浮云在巾舄。
金带缒腰衫委地，年年衰瘦不胜衣。"
"晓出郡城东，分围浅草中。红旗开向日，白马骤迎风。
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
"桂舟兰作枻，芬芳皆绝世。只可弄潺湲，焉能济大川。
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
我来亦屡久，归路常日夕。"
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
天晴花气漫，地暖鸟音和。徒漱葛仙井，此生其奈何。"
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。