"狱无良吏雪无由，处处戈鋋自执仇。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
事与年俱往，情将分共深。莫惊容鬓改，只是旧时心。
讲归双袖雪，禅起一盂冰。唯说黄桑屐，当时着秣陵。"
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
不说思君令人老。"
樱桃未绽梅花老，折得柔条百尺长。"
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转，不随歌出灵和殿。
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
怀王本是无心者，笼得苍蝇却放飞。"
"先生文价沸三吴，白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动，
.yu wu liang li xue wu you .chu chu ge chan zi zhi chou .
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
xu qi diao zhai .jian qi jing ji .wei huai bu pan .pu mie mao zei . ..pan shu
.jie bai gu gao sheng bu tong .ding si qing ruan leng yao feng .kui yu qiao li he xiang li .
shi yu nian ju wang .qing jiang fen gong shen .mo jing rong bin gai .zhi shi jiu shi xin .
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
.qiu guang sui ji hao .ke si zhuan you zai .qu guo shen jiang lao .liu nian yan you lai .
gong fa xiong wen xian .gui wu ji tu geng .cang jiang chang fa meng .zi mo jiu can xing .
bu shuo si jun ling ren lao ..
ying tao wei zhan mei hua lao .zhe de rou tiao bai chi chang ..
shan yue jiang qi .gui long fu tu . ..pei ji
hou yin zhi zhu yun pei hui .guan xian jin shi huan yi zhuan .bu sui ge chu ling he dian .
jin chao sheng zao pian liu yong .huang ju wu you geng gan lin ..
ying shui ru zheng li .dang xuan zi zhuo xing .bei ting zun jiu xing .huan wei ci jun kuang ..
.fo sha jie zhong cheng .hong lou qie tai qing .zi yun lian zhao yao .dan jian yu zheng rong . ..guang xuan
huai wang ben shi wu xin zhe .long de cang ying que fang fei ..
.xian sheng wen jia fei san wu .bai xue qian bian jiu yi hu .yin qu xing chen bi xia dong .
译文
一天晚上，坐在(zai)陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中(zhong)被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其(qi)中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
昔日游历的依稀脚印，
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏(huai)的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套(tao)来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
回到家进门惆怅悲愁。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
“魂啊回来吧！
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
注释
①聘婷：美貌。
⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
沉沉：深沉。
⑵愁吟：哀吟。唐薛能《西县作》诗：“从此渐知光景异，锦都回首尽愁吟。”
⑸合：应该。
⑤当：对着。未眠：没有睡觉。
（12）暴：凶暴。横行不法。
熙宁七年（1074）十月，苏轼从杭州通判升任密州知州，一路上，不断与朋友聚会，饮酒赋诗，非常痛快。行到润州（今江苏镇江），与朋友孙洙（字：巨源）相遇，据《东坡词》引《本事集》云，这次他们又约上王存（字：正仲），同登多景楼，座中还有官妓胡琴弹曲助酒。孙洙对苏轼说：“残霞晚照，非奇才不尽。”苏轼欣然命笔，做成此词。
宿梦鲤 宿梦鲤，字龙吉，号仁寰。无锡人。万历34年举人，除松阳知县。与东林诸子过从甚密，尤其与高攀龙交往最久。，着《易纂全书》、《五经百家类纂》、《古今类书》等，年八十一卒。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
拍手相思惟大笑，我曹宁比等闲人。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
军门宣一令，庙算建三略。雷鼓揭千枪，浮桥交万筰. ——李正封
吹起贤良霸邦国。"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
同年二十八君子，游楚游秦断好音。"
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
"平南门馆凤凰毛，二十华轩立最高。几处谈天致云雨，
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启，心孤长怯子规啼。
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
"异产应尧年，龙媒顺制牵。权奇初得地，躞蹀欲行天。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
常居顾盼地，敢有漏泄情。 ——侯喜
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
"读书与磨剑，旦夕但忘疲。傥若功名立，那愁变化迟。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
客居逢自出，为别几凄然。 ——李之芳"
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
"独入玄宫礼至真，焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨，
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
今日恩荣许同听，不辞沈醉一千觞。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
雨逼清明日，花阴杜宇时。愁看挂帆处，鸥鸟共迟迟。"
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
侍臣不异东方朔，应喜仙桃满禁林。
是事精皆易，唯诗会却难。（《赠贯休》）
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
"烟霞多放旷，吟啸是寻常。猿共摘山果，僧邻住石房。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
行听漏声云散后，遥闻天语月明中。 ——广宣
天影长波里，寒声古度头。入河无昼夜，归海有谦柔。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
讵假调金埒，宁须动玉鞭。嘶风深有恋，逐日定无前。
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。
"觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
赐衣僧脱去，奏表主批还。地得松萝坞，泉通雨雪湾。
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。