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外科医生

近现代 / 危进

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
保寿同三光,安能纪千亿。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。


外科医生拼音解释:

en wei yu ji huang cheng xiang .ren xin xian wen guo xi hou .
.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
.xi zai yu yu tian .huan yi tai shang jia .tian yi zhang xian lu .qu lai cheng yan xia .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .

译文及注释

译文
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤(gu)峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
  “周的《秩官》上说:‘地位(wei)相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备(bei)齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲(qin)临督察。’如今臣虽然没有(you)什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈(chen)国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找(zhao)不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声(sheng)音。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
你的进退升沉都命中已定,用不着去询问善卜的君平。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。

注释
⑥欻:忽然,突然。
89.郑女:古代郑国多美女。曼姬:美女。曼,皮肤细腻柔美。
14、相(xiàng):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
20.好剑:好摆弄刀剑一类武器。
9.屯:驻扎
(5)清庙:即祖庙,因其肃穆清静,故称。
(81)周七:即柳告,字用益,柳宗元遗腹子。
⑺“将军”句:言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守,年老思归,给皇帝写了一封奏章,上面有两句是:“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃),但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑴《过山农家》顾况 古诗:一本题为“山家”,说为张继所作。过:拜访,访问。

赏析

  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而(er)饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实(xian shi)的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  这是一首写景的小诗,描写春游《滁州西涧》韦应物 古诗赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂,以喻乐守节,而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急,和水急舟横的景象,蕴含一种不在其位,不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  此诗颔联“春寒著弊袍,间柳发红桃”写出了诗人眼中春雨微寒,桃红柳绿的春景。这里注意了冷色与暖色的对比映衬,并注意到亮度转换的巧妙处理,每句的意象虽单用一种色调,两句之间又有鲜明的反差,但是这样不同颜色的两组意象的并置投射在人的视觉“荧屏”上所呈现的是“一种互相作用的复合效果”,使意象色彩空间的构型更具张力。颈联“开畦分白水,林端举桔槔”写出诗人眼里的农人忙碌着在田间劳作(汲水往田里灌溉)的景象。这是人们的劳动生活场面,是真正的田园生活图景。后人对颈联两句评价甚高。这两联描绘了一幅梦幻般的田园风光图,生动形象地体现了王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。
  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语,但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜(xin xi)与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此(dang ci)春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水(yan shui),无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  紧接着,诗人紧紧抓住眼前的环境和景色,写出了“况属高风晚,山山红叶飞”两句。从字面上看,这两句单纯是写景,但其实是通过写景,表达自己内心因思乡而凄楚的心情。诗人在《山中》王勃 古诗望见了秋风萧瑟、黄叶飘零之景,这些既是实际的景物描写,同时表现诗人内心的萧瑟、凄凉。正因为诗人长期漂泊在外,所以内心因为思念家乡而分外悲凉,诗人又看到了秋天万物衰落的秋景,这就更增添了他思乡的愁绪。此二句没有一个直接表现感情的字眼,但渗透了诗人浓厚的感情。这里的秋天景色,兼寓“比”、“兴”之意。从“兴”的作用来看,在这样凄凉萧索的环境中,诗人的乡思是难忍和难以排解的。从“比”的作用看,这萧瑟秋风、飘零黄叶,正是诗人的萧瑟心境、飘零旅况的象征。这两句可能化用了宋玉《九辩》中的“悲哉,秋之为气也,萧瑟兮,草木摇落而变衰”的诗意,却用得没有模拟的痕迹,又使读者增添一层联想,对诗的意境起了深化作用。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神之妙。
  “芝为车,龙为马”以下,歌咏仙人的离去。诗中说:人们还沉浸在对种种仙瑞的欣喜若狂之中,仙人却冉冉升天、飘忽而去了。他来的时候,乘的是兰棹桂舟,浮现在烟水迷茫之间;离去时则又身登金芝、驾驭龙马,消失在青天白云之上。此刻海天青青,仙人已渺无影踪。他究竟去向了哪里?大概是到四海之外去览观遨游了吧?这四句全为三言短句,抒写仙人离去景象轻疾飘忽,留下了一种情系云天、绵绵无尽的意韵。歌中叙仙人以“金芝”为车,堪称奇思。不过这想象也有现实依据:据说公元前62年(宣帝元康四年),曾有“金芝九茎产于函德殿铜池(檐下承水之槽)中”,被视为仙人降临的瑞兆。公元前52年(甘露二年),又有“凤皇、甘露降集京师”。金芝本产于“名山之阴、金石之间”,附近的水饮之可“寿千年”(葛洪《抱朴子》),而今却生于檐下铜池,确是奇迹。人们由此发生仙人以芝为车降临宫殿的联想,也正在情理之中。至于“甘露”,乃“神露之精”,其味甘甜,饮之亦可长寿登仙。武帝当年为了获得它,曾“以铜作承露盘,高二十七丈”,“上有仙人掌承露,和玉屑,欲以求仙”(《三辅故事》)。而今亦降集京师,实为可喜可贺。此歌最后“甘露初二年,芝生铜池中”四句,说的就是这类奇事。字里行间,荡漾着人们对仙人降临,赐饮金芝、甘露,以延年益寿的希冀和喜悦之情。

创作背景

  小周后为昭惠后之胞妹,昭惠后名娥皇而小周后名女英,她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。

  

危进( 近现代 )

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简 介

危进 字伯明,金溪(今江西金溪)人。素(一三o三至一三七二)子。书法有父风。工诗,列光岳英华三体诗中。《大观录》。

李夫人赋 / 朱鹤龄

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 黄枢

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
"黄昏不语不知行,鼻似烟窗耳似铛。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。


苏秀道中 / 杨凝

"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"


蟋蟀 / 朱学曾

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


踏莎行·小径红稀 / 雷渊

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"


霁夜 / 王佩箴

流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。


书愤 / 陈朝老

茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。


咏山泉 / 山中流泉 / 释守诠

空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


巫山一段云·阆苑年华永 / 周茂良

社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。


清商怨·庭花香信尚浅 / 顾起元

"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。