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送孟东野序

隋代 / 江衍

一顾授横波,千金呈瓠犀。徒然路傍子,怳怳复凄凄。
谁将古曲换斜音,回取行人斜路心。"
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
不知谁送出深松。都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。
"春光何处好,柱史有林塘。莺啭风初暖,花开日欲长。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。
策藜出村渡,岸帻寻古寺。月魄清夜琴,猿声警朝寐。
嫁女莫望高,女心愿所宜。宁从贱相守,不愿贵相离。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉,倦客停桡一事无。
封章既不下,故旧多惭颜。卖马市耕牛,却归湘浦山。
话我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
梅花堪比雪,芳草不知秋。别后南风起,相思梦岭头。"
鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
远目穷巴汉,闲情阅古今。忘言意不极,日暮但横琴。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
"游宦今空返,浮淮一雁秋。白云阴泽国,青草绕扬州。


送孟东野序拼音解释:

yi gu shou heng bo .qian jin cheng hu xi .tu ran lu bang zi .huang huang fu qi qi .
shui jiang gu qu huan xie yin .hui qu xing ren xie lu xin ..
zhi ye dan qing zhong .en hua yu lu fei .san tai zhao jian ji .yi de qing chui yi .
ming gao xian bu de .dao chu ren zheng shi .shui zhi bing xue yan .yi za feng chen se .
du shu shen ba ye .yi zan si huang wang .qian zai you yi yi .yi yan neng fou zang .
.dong men xue fu chen .chu song shan cheng ren .fen guo chao xuan shi .zhu qiao ye yan jin .
bu zhi shui song chu shen song .du wang zui hou feng lian du .bu sheng gui shi jian lu gong .
.chun guang he chu hao .zhu shi you lin tang .ying zhuan feng chu nuan .hua kai ri yu chang .
.dong cheng du ping ju .you ke dao wu lu .fa lin yin chong shu .kai qi fu jian shu .
ce li chu cun du .an ze xun gu si .yue po qing ye qin .yuan sheng jing chao mei .
jia nv mo wang gao .nv xin yuan suo yi .ning cong jian xiang shou .bu yuan gui xiang li .
bei que xiang yun jiong .dong fang jia qi fan .qing yang chu ying lv .cang yu zheng lin xuan .
you tong bu jie xian zhu yu .tao qian he chu deng gao zui .juan ke ting rao yi shi wu .
feng zhang ji bu xia .gu jiu duo can yan .mai ma shi geng niu .que gui xiang pu shan .
hua wo ta nian jiu .kan jun ci ri huan .yin jiang zi bei lei .yi sa bie li jian ..
mei hua kan bi xue .fang cao bu zhi qiu .bie hou nan feng qi .xiang si meng ling tou ..
xian hui xi wan shan .sha qi yan gan jiang .ge ju na kan lv .tu ling jun zi shang ..
yuan mu qiong ba han .xian qing yue gu jin .wang yan yi bu ji .ri mu dan heng qin ..
ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
feng shuang liang zu bai .yu zhou yi shen fu .gui ji mei hua fa .ti shi ji long tou ..
.you huan jin kong fan .fu huai yi yan qiu .bai yun yin ze guo .qing cao rao yang zhou .

译文及注释

译文
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别(bie)恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不(bu)已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色(se)的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却(que)用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待(dai)客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低(di)贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑(bei)、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
小船还得依靠着短篙撑开。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
其一:
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。

注释
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
⑸倚门回首:这里只是靠着门回头看的意思,不必有何出典,更与“倚门卖笑”无关。假如一定要追问其出处的话,“倚门”是语出《史记·货殖列传》的“刺绣文不如倚市门”。司马迁是以此说明“农不如工,工不如商”的道理。而“倚门卖笑”是后人的演绎,以之形容妓女生涯是晚至元代和清代的事:‘“你看人似桃李春风墙外枝,卖俏倚门儿”(王实甫《西厢记》三本一折)、“婉娈倚门之笑,绸缪鼓瑟之娱,谅非得已”(汪中《经旧苑吊马守真文》)。
⑶南山:指终南山,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》:“节彼南山,维石岩岩。”户牖(yǒu):门和窗。此指窗户。
2.元九:即元稹,“九”是其排行。他在元和五年(810年)被贬为江陵士曹参军。其间曾作《放言五首》,见《元氏长庆集》卷十八。
3、绥:安,体恤。
31.方:当。

赏析

  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏(fu yong)叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台,无需戏说,只要实言,也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨(mo)梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  异乡不安(bu an)之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

江衍( 隋代 )

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简 介

江衍 江衍,字巨源,兰溪(今属浙江)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)进士。官山阴、鄞县主簿。神宗熙宁六年(一○七三),迁庐州观察推官(《续资治通鉴长编》卷二四八)。元丰六年(一○八三),为京西转运判官。官至四川提举。事见清嘉庆《兰溪县志》卷一四。

秋霁 / 门谷枫

"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
孔门忝同辙,潘馆幸诸甥。自知再婚娶,岂望为亲情。
岁月不堪相送尽,颓颜更被别离凋。"
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。


新嫁娘词 / 枝含珊

闲夜贫还醉,浮名老渐羞。凤城春欲晚,郎吏忆同游。"
况复白头在天涯。"
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"


人月圆·雪中游虎丘 / 靖媛媛

露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。"
近来行到门前少,趁暖闲眠似病人。"
"紫垣宿清夜,蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净,好风松涤深。
竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。"
"自看和酿一依方,缘看松花色较黄。
出林多道路,缘冈复绕陂。念君辛苦行,令我形体疲。
"草堂高树下,月向后池生。野客如僧静,新荷共水平。
与尔俱长成,尚为沟壑忧。岂非轻岁月,少小不勤修。


长歌行 / 公良若香

闲即单于台下猎,威声直到海西闻。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。
"草枯马蹄轻,角弓劲如石。骄虏初欲来,风尘暗南国。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
中坚分暗阵,太乙起神兵。出没风云合,苍黄豺虎争。
悠然畅心目,万虑一时销。


题扬州禅智寺 / 段干海东

"昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
"累抗气身章,湛恩比上庠。宾筵征稷嗣,家法自扶阳。
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。
废业固相受,避嫌诚自私。徇吾刺促心,婉尔康庄姿。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"


夜坐吟 / 宰父作噩

容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
卧龙髯乍磔,栖蝶腹何便。阮籍供琴韵,陶潜馀秫田。
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
阅古宗文举,推才慕正平。应怜守贫贱,又欲事躬耕。"
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。


幼女词 / 司马倩

"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,
游人不及西江水,先得东流到渚宫。"
年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
"曾过灵隐江边寺,独宿东楼看海门。潮色银河铺碧落,
剑没川空冷,菱寒镜不春。国门车马会,多是濯龙亲。"
"雁响天边过,高高望不分。飕飗传细雨,嘹唳隔长云。
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。


聚星堂雪 / 干绮艳

"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
托身天使然,同生复同死。"
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"
夹城门向野田开,白鹿非时出洞来。 日暮秦陵尘土起,从东外按使初回。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
"服柏不飞炼,闲眠闭草堂。有泉唯盥漱,留火为焚香。
羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"


赠范晔诗 / 妾雅容

明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
托身天使然,同生复同死。"
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
住处钟鼓外,免争当路桥。身闲时却困,儿病可来娇。


定风波·莫听穿林打叶声 / 钦含冬

"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
鱼水千年运,箫韶九奏音。代天惊度日,掷地喜开襟。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
嗜酒渐婴渴,读书多欲眠。平生故交在,白首远相怜。"