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满江红·和范先之雪

清代 / 罗贯中

何处堪愁思,花间长乐宫。君王不重客,泣泪向春风。"
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。"
官街柳带不堪折,早晚菖蒲胜绾结。"
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。
"崖口众山断,嵚崟耸天壁。气冲落日红,影入春潭碧。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
野桃红艳烧春空。芳草绵延锁平地,垄蝶双双舞幽翠。
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。
题剑恩方重,藏舟事已非。龙门不可望,感激涕沾衣。
两岩天作带,万壑树披衣。秋菊迎霜序,春藤碍日辉。
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客建,剑是故人留。
小径偏宜草,空庭不厌花。平生诗与酒,自得会仙家。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。"
鸾歌无岁月,鹤语记春秋。臣朔真何幸,常陪汉武游。"
"嬴女去秦宫,琼箫生碧空。凤台闭烟雾,鸾吹飘天风。
游人不折还堪恨,抛向桥边与路边。
与君桂阳别,令君岳阳待。后事忽差池,前期日空在。
"北望单于日半斜,明君马上泣胡沙。


满江红·和范先之雪拼音解释:

he chu kan chou si .hua jian chang le gong .jun wang bu zhong ke .qi lei xiang chun feng ..
shi jin cong wu hua .you mian sheng you rao .shi jian shou zhe xi .jin wei bei shang nao ..
guan jie liu dai bu kan zhe .zao wan chang pu sheng wan jie ..
wan shi sheng ren jian ru hu .zi sun cheng chang man yan qian .qi neng guan xian qie neng wu .
.ya kou zhong shan duan .qin yin song tian bi .qi chong luo ri hong .ying ru chun tan bi .
.zao zhou fu wei ri .bian shi biao qin chu .xing wen yao xie han .hong shi shang ling xu .
ye tao hong yan shao chun kong .fang cao mian yan suo ping di .long die shuang shuang wu you cui .
.wan li yan chen ke .san chun tao li shi .shi qu fen wu xian .chou lai bu zi chi .
ti jian en fang zhong .cang zhou shi yi fei .long men bu ke wang .gan ji ti zhan yi .
liang yan tian zuo dai .wan he shu pi yi .qiu ju ying shuang xu .chun teng ai ri hui .
.shi li jiang shan you .qian nian fen shui liu .bei chuan men ke jian .jian shi gu ren liu .
xiao jing pian yi cao .kong ting bu yan hua .ping sheng shi yu jiu .zi de hui xian jia .
can cha shi ying dai fu rong .bai ri jiang yi chong die yan .xuan yun yu du ai gao feng .
zhu lv dang hua shi .long gou zhe gui xin .shi jun na zhu ma .zi you shi zhong ren ..
fu xia yi xi fu zhi wen .ge miao hu xi xi yan chen ..
luan ge wu sui yue .he yu ji chun qiu .chen shuo zhen he xing .chang pei han wu you ..
.ying nv qu qin gong .qiong xiao sheng bi kong .feng tai bi yan wu .luan chui piao tian feng .
you ren bu zhe huan kan hen .pao xiang qiao bian yu lu bian .
yu jun gui yang bie .ling jun yue yang dai .hou shi hu cha chi .qian qi ri kong zai .
.bei wang dan yu ri ban xie .ming jun ma shang qi hu sha .

译文及注释

译文
  仲尼听说这件事后说:“弟子们(men)记住,季家的老夫人不图安逸!”
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水(shui)身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注(zhu)入(ru)黄河。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
魂啊不要去南方!
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
  汉末王朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密(mi)谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李(li)傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡(hu)羌。胡羌乱兵践踏了野(ye)外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许(xu)她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。

注释
(19)狐貉与鼯鼪(wúshēnɡ):狐貉,兽名,形似狐狸。鼯,鼠的一种,亦称飞鼠。鼪,黄鼠狼。
(22)道州:地名,辖境为今天的湖南道县、宁远以南的潇河流域。判官:官名,州郡长官的属官,掌管文书工作。
3.始:方才。
[4]西风消息:秋天的信息。
36.得无:副词性固定结构,与语气词“乎”相呼应,表示带有揣测性语气的问话,可译为为“该不会……吧”。
(44)令:号令。
(53)生理:生计,生活。
植:树立。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。

赏析

  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  另外,诗的结尾(jie wei)用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词(yi ci)、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  “征夫怀往路,起视夜何其”。然而严酷的现实很快搅散了这对恩爱夫妻“嬿婉及良时”的美梦,一度出现于两人之间的一小块晴空被即将出征、离别在即的阴影覆盖了。作者在此笔锋陡转,在点出主人公“征夫”身份的同时,随即将开头轻松、欢快的气氛一下子抛入生离死别的无限悲哀。诗中的男子惦念着不久将要上路,时不时地起身探望窗外的天色,因为他心里清楚地知道,只要天一亮,他就要启程应征,那漫无期限的离别将要取代新婚的片刻欢愉。所以当他看到参辰星已在天边隐去,天将破晓时,心中顿时涌起一般股难以言传的酸楚。“去去”两字相迭,生动(sheng dong)地表现了主人公道别时那种痛苦不堪(bu kan)、语噎词塞的情态。人世间的一般离别,已使人为之黯然销魂,何况新婚嬿尔正是人生“花好月圆”之时,又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别,而是奔赴战场、相见无期的生死离别;这不能不叫人五内俱裂,泪如泉涌。“握手一长叹,泪为生别滋”,读着这样的诗句,这对青年男女无限悲怆、难以自持的情景如在眼前,此景此情催人泪下,历千年而不灭其震撼人心的强大力量。以后宋代词家柳永写恋人之别,有“执手相看泪眼,竟无语凝噎”(《雨霖铃·寒蝉凄切》)之语,元代戏剧家王实甫《西厢记》写张生、莺莺长亭之别,又有“听得一声‘去也’,松了金钏”的描写,虽然都有一定的感染力,并与此诗有某种相似之处,但与此诗对封建兵役制给青年男女带来的心灵创伤的表现相比,毕竟显得纤弱多了。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特(shi te)殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  开头三句,将成王的艰难处境如实叙述,和盘托出,并强调其“嬛嬛在疚”,无依无靠。国君需要群臣,嗣王更需要群臣的支持,成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援,于示弱示困示艰难之中,隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴,这一点在下面即逐步显示出来。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园(gu yuan)情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。

创作背景

  范仲淹是主张革新的政治家,北宋仁宗时曾担任参知政事,主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦,写过一些同情劳动人民的诗歌作品,但流传下来的很少。

  

罗贯中( 清代 )

收录诗词 (8621)
简 介

罗贯中 罗贯中(约1330年-约1400年),名本,字贯中,号湖海散人,元末明初小说家,《三国演义》的作者。山西并州太原府人,主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作,这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外,尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

思美人 / 续醉梦

曲房理针线,平砧捣文练。鸳绮裁易成,龙乡信难见。
天惟佑德,辟乃奉天。交感斯在,昭事罔愆。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
南山桂树为君死,云衫残污红脂花。"
圜转如珠住不得。住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"
桑柘迎寒色,松篁暗晚晖。还当紫霄上,时接彩鸾飞。"


谒金门·五月雨 / 甲野云

男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
预奉咸英奏,长歌亿万春。"
"白鹤乘空何处飞,青田紫盖本相依。缑山七月虽长去,
驱车登崇墉,顾眄凌大荒。千里何萧条,草木自悲凉。
"神岳瑶池圃,仙宫玉树林。乘时警天御,清暑涤宸襟。
美人闭红烛,烛坐裁新锦。频放翦刀声,夜寒知未寝。"
"恻矣南邻问,冥然东岱幽。里闬宁相杵,朝叹忽迁舟。
衍漾乘和风,清明送芬月。林窥二山动,水见千龛越。


江边柳 / 矫又儿

"御泉长绕凤凰楼,只是恩波别处流。
"平生白云意,疲苶愧为雄。君王谬殊宠,旌节此从戎。
"龙图冠胥陆,凤驾指云亭。非烟泛济浦,绿字启河汀。
赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
红颜称绝代,欲并真无侣。独有镜中人,由来自相许。
"近郭城南山寺深,亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁,
分明寄语长安道,莫教留滞洛阳才。"
"莫笑田家老瓦盆,自从盛酒长儿孙。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 第五未

百福迎祥玉作杯。就暖风光偏着柳,辞寒雪影半藏梅。
"奕奕彤闱下,煌煌紫禁隈。阿房万户列,阊阖九重开。
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
宫连太液见苍波,暑气微清秋意多。
一朝从捧檄,千里倦悬旌。背流桐柏远,逗浦木兰轻。
别离三河间,征战二庭深。胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。
朔途际辽海,春思绕轘辕。安得回白日,留欢尽绿樽。"
可叹年光不相待。"


汴京元夕 / 图门浩博

南浦去莫归,嗟嗟蔑孙秀。"
何当一雨苏我苗,为君击壤歌帝尧。"
年深平馆宇,道泰偃戈船。差池下凫雁,掩映生云烟。
魂将离鹤远,思逐断猿哀。唯有双凫舄,飞去复飞来。"
岁晚林始敷,日晏崖方杲。不种缘岭竹,岂植临潭草。
缟服纷相送,玄扃翳不开。更悲泉火灭,徒见柳车回。
草绿长杨路,花疏五柞宫。登临日将晚,兰桂起香风。"
南邻好台榭,北邻善歌吹。荣华忽消歇,四顾令人悲。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 卫孤蝶

衔欢不觉银河曙,尽醉那知玉漏稀。"
候月恒持满,寻源屡凿空。野昏边气合,烽迥戍烟通。
目尽有馀意,心恻不可谖。朅来彭蠡泽,载经敷浅原。
晴垂芳态吐牙新,雨摆轻条湿面春。
"御旗探紫箓,仙仗辟丹丘。捧药芝童下,焚香桂女留。
流莺啼碧树,明月窥金罍。昨来朱颜子,今日白发催。
"君王嫌妾妒,闭妾在长门。舞袖垂新宠,愁眉结旧恩。
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。


玩月城西门廨中 / 谷梁山山

"花萼映芳丛,参差间早红。因风时落砌,杂雨乍浮空。
枕席夷三峡,关梁豁五湖。承平无异境,守隘莫论夫。
脱身落虎口,不及归黄泉。苦哉难重陈,暗哭苍苍天。
莫入此地出风波。此时不乐早休息,女颜易老君如何。"
物外山川近,晴初景霭新。芳郊花柳遍,何处不宜春。
我愿东海水,尽向杯中流。安得阮步兵,同入醉乡游。"
四海皇风被,千年德水清。戎衣更不着,今日告功成。
"明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星。只得当年备宫掖,


过湖北山家 / 端木亚美

寒更承夜永,凉景向秋澄。离心何以赠,自有玉壶冰。"
散彩萦虚牖,飘花绕洞房。下帷如不倦,当解惜馀光。"
"江南人家多橘树,吴姬舟上织白纻。土地卑湿饶虫蛇,
后骑回天苑,前山入御营。万方俱下拜,相与乐升平。"
今日觉君颜色好。
翠盖飞圆彩,明镜发轻花。再中良表瑞,共仰璧晖赊。"
"落叶惊秋妇,高砧促暝机。蜘蛛寻月度,萤火傍人飞。
寒花低岸菊,凉叶下庭梧。泽宫申旧典,相圃叶前模。


长相思三首 / 佟佳淑哲

帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。
野花何处落,山月几秋辉。彼美符商政,优游绝汉机。
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。
和花烟树九重城,夹路春阴十万营。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜,七景飞舆下石关。
户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。
入仕光三命,迁荣历二台。隔墙钦素躅,对问限清埃。
"君不见夸父逐日窥虞渊,跳踉北海超昆仑。


兰溪棹歌 / 樊从易

"余本燕赵人,秉心愚且直。群籍备所见,孤贞每自饬。
万寿祯祥献,三春景物滋。小臣同酌海,歌颂答无为。"
扇锦翼,雄风生,双雌同饮啄,趫悍谁能争。
人情一去无还日,欲赠怀芳怨不逢。
飞云阁上春应至,明月楼中夜未央。
望气燕师锐,当锋虏阵摧。从今射雕骑,不敢过云堆。
漠漠边尘飞众鸟,昏昏朔气聚群羊。依稀蜀杖迷新竹,
懿此高深极,徒令梦想存。盛明期有报,长往复奚言。"