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国风·卫风·木瓜

两汉 / 李德林

越妇未织作,吴蚕始蠕蠕。县官骑马来,狞色虬紫须。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
东瞻军府静,西望敕书频。心共黄河水,同升天汉津。"
"晚雨晓犹在,萧寥激前阶。星星满衰鬓,耿耿入秋怀。
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
知耻足为勇,晏然谁汝令。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
白日舍我没,征途忽然穷。"
"匣有青萍筒有书,何门不可曳长裾。
烦恼不可欺,古剑涩亦雄。知君方少年,少年怀古风。
中鳞怜锦碎,当目讶珠销。迷火逃翻近,惊人去暂遥。
静对烟波夕,犹思栋宇清。卧龙空有处,驯鸟独忘情。
对吟忘膳饮,偶坐变朝昏。滞雨膏腴湿,骄阳气候温。
夫子亦如盲,所以空泣麟。有时独斋心,仿佛梦称臣。
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
地上空拾星,枝上不见花。哀哀孤老人,戚戚无子家。


国风·卫风·木瓜拼音解释:

yue fu wei zhi zuo .wu can shi ru ru .xian guan qi ma lai .ning se qiu zi xu .
feng zi gu ben qia ru ci .shi bu shi .ji yi zi ..
dong zhan jun fu jing .xi wang chi shu pin .xin gong huang he shui .tong sheng tian han jin ..
.wan yu xiao you zai .xiao liao ji qian jie .xing xing man shuai bin .geng geng ru qiu huai .
lu li dian shan fen bu chang .ling mou yun mu sheng guang mang .wo lai jie wen xiu xing shu .
zhi chi zu wei yong .yan ran shui ru ling .
.sheng chao xuan jiang chi fu jie .nei shi xuan shi bai bi ting .hai bei man yi lai wu dao .
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
bai ri she wo mei .zheng tu hu ran qiong ..
.xia you qing ping tong you shu .he men bu ke ye chang ju .
fan nao bu ke qi .gu jian se yi xiong .zhi jun fang shao nian .shao nian huai gu feng .
zhong lin lian jin sui .dang mu ya zhu xiao .mi huo tao fan jin .jing ren qu zan yao .
jing dui yan bo xi .you si dong yu qing .wo long kong you chu .xun niao du wang qing .
dui yin wang shan yin .ou zuo bian chao hun .zhi yu gao yu shi .jiao yang qi hou wen .
fu zi yi ru mang .suo yi kong qi lin .you shi du zhai xin .fang fo meng cheng chen .
jiu xing wen fan zhong .sui seng shou yi shi .can ba huan fu you .guo cong shang wen ji .
di shang kong shi xing .zhi shang bu jian hua .ai ai gu lao ren .qi qi wu zi jia .

译文及注释

译文
为何众鸟集于树丛,女子(zi)仍与王恒幽会淫乱?
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来(lai)封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称(cheng)为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈(chen)述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
  圆圆的明月,倒映在清澈的池塘里,像是在尽情沐浴。树叶在风中(zhong)簌簌作响,街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏,她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤,弄坏了轻罗画扇。夜已深,人已静,我久久地凭栏凝思,往昔的欢聚,如今的孤伶,更使我愁思绵绵,不想回房,也难以成眠,直站到更漏将残。可叹青春年华,转眼即逝,如今你我天各一方相距千里,不说音信稀少,连梦也难做!
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花(hua)儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
寄往洛(luo)阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
春天到了,院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放,为谁凋零?
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力(li)学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
又见一位贫苦农妇,抱着孩子跟在人旁。

注释
⑴砧(zhēn):捣衣石。
13.水爆:水军用的一种爆炸武器。
(44)情怀恶:心情不好。
⑶高台:高高的楼台,这里指高楼。阴阴见:暗暗显露。阴阴:隐隐约约。
54.令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
⑧幽素:幽美纯洁的心地。
201. 何功之有:即“有何功”,有什么作用。之:起着把宾语“何功”提前的作用。哉:与“何”配合,表疑问,可译为“呢”。

赏析

  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景(xie jing)结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  其实,赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说:“白首何归,怅余生之无几;丹心未泯,誓九死以不移!”秦桧见了,说:“此老倔强犹昔!”(《宋史(song shi)》本传)
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  以下三句,接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”,在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的:久坐不归,时间已经快到晚上,所以宫殿霏微。但是,下面的描写中,却没有日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《《曲江对酒》杜甫 古诗》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  正当诗人在欲去未去之际,夜风送来了钟声。他翘首南望,只见远方的楼台隐现在一处青翠山色的深处。末两句从近处转向远方,以声音引出画面。展示的虽是远景,但仍然将春山月下特有的情景,用爱怜的笔触轮廓分明地勾勒了出来,并与一、二、三句点题的“春山”、“夜”、“月”正好遥相呼应。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  “桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源,比况吕逸人的住处,着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人,跟一实笔。一虚一实,既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节,又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
  第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议,反复对比,将文(jiang wen)章的中心升华(sheng hua)到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行,与五人的嘉节懿行比照论述,从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着,作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比,从而揭示出“亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此,是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”五人之死,重于泰山,与日月同辉,与山河共存。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  这首诗的艺术性是很高的,其一,他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一,说你也是说我,说我也是说你,命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后,诗人以为他们“同是天涯沦落人”;诗人叙述身世后,琵琶女则“感我此言良久立”,琵琶女再弹一曲后,诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己,处处动人怜爱。其二,诗中的写景物、写音乐,手段都极其高超,而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合,气氛一致,使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三,作品的语言生动形象,具有很强的概括力,而且转关跳跃,简洁灵活,所以整首诗脍炙人口,极易背诵。诸如“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”;“别有幽情暗恨生,此时无声胜有声”;“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”;“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”;“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”,等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊!
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。

创作背景

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出任滁州刺史。首夏离京,秋天到任。这首《《闻雁》韦应物 古诗》大约就是他抵滁后不久写的。

  

李德林( 两汉 )

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简 介

李德林 (531—591)隋博陵安平人,字公辅。少有才名。北齐天保八年举秀才,官至通直散骑常侍,兼中书侍郎,曾参修国史。北周时为内史上士,主诏诰格式及选用山东人物。后助杨坚受禅建隋,官内史令,与高颎等同修《隋律》。及隋灭陈,授柱国、郡公。文帝开皇十年,出为怀州刺史,岁余,卒官。谥文。有文集。又曾奉诏修《齐史》,未毕,其子百药续成,即《北齐书》。

杜司勋 / 张元臣

"慈乌不远飞,孝子念先归。而我独何事,四时心有违。
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
"湖上收宿雨。
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
狡虏既縻,输于国都。示之市人,即社行诛。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 何即登

共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
游蜂不饮故,戏蝶亦争新。万物尽如此,过时非所珍。"
"嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
短长终不校,先后竟谁论。外恨苞藏密,中仍节目繁。
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。


早发 / 赵善正

端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
"天长地阔多岐路,身即飞蓬共水萍。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 梅询

"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
"龟,汝灵于人,不灵于身,致网于津。吾灵于身,
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
逡巡潜虬跃,郁律惊左右。霆电满室光,蛟龙绕身走。
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。


游黄檗山 / 紫衣师

昔年此气味,还走曲江滨。逢着韩退之,结交方殷勤。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
野芰到时熟,江鸥泊处飞。离琴一奏罢,山雨霭馀晖。"
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
"激水泻飞瀑,寄怀良在兹。如何谢安石,要结东山期。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。


玉烛新·白海棠 / 张泰基

满室图书在,入门松菊闲。垂天虽暂息,一举出人寰。"
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
风樯好住贪程去,斜日青帘背酒家。"
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
晓气朔烟上,趢趗胡马蹄。行人临水别,隔陇长东西。"
几宿得欢笑,如今成别离。明朝行更远,回望隔山陂。"
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"


雨中登岳阳楼望君山 / 刘祖谦

村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
郊外绿杨阴,江中沙屿明。归帆翳尽日,去棹闻遗声。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
振臂犹堪唿一掷,争知掌下不成卢。"


杂诗十二首·其二 / 刘璋寿

祀变荆巫祷,风移鲁妇髽。已闻施恺悌,还睹正奇邪。
"偶来人世值中元,不献玄都永日闲。
伊洛去未回,遐瞩空寂寥。"
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
筝翻禁曲觉声难,玉柱皆非旧处安。
"春度春归无限春,今朝方始觉成人。
纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"


登大伾山诗 / 高慎中

"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
旷然青霞抱,永矣白云适。崆峒非凡乡,蓬瀛在仙籍。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
无有定处。世人暗蔽,不知贤者。年纪逝迈,一身将老)
内史新将写道经。曲艺岂能裨损益,微辞只欲播芳馨。
市井亦清洁,闾阎耸岧峣.苍生愿东顾,翠华仍西遥。
无端又被春风误,吹落西家不得归。"
青云直上无多地,却要斜飞取势回。


新秋 / 张卿

"归情似泛空,飘荡楚波中。羽扇扫轻汗,布帆筛细风。
夜领张彻投卢仝,乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列,
"广州万里途,山重江逶迤。行行何时到,谁能定归期。
色鲜由树嫩,枝亚为房稠。静对仍持酒,高看特上楼。
"流水绕双岛,碧溪相并深。浮花拥曲处,远影落中心。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
百龄颇跼促,况复迷寿夭。芟发君已衰,冠岁予非小。