"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
"身着白衣头似雪，时时醉立小楼中。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
"碑折松枯山火烧，夜台从闭不曾朝。
不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。
"殷勤傍石绕泉行，不说何人知我情。
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
.fei long jiu yu yu .zhen qi shang xing yun .wu se chuan jia rui .qian ling biao sheng jun .
.xie gong ri ri shang li bie .you xiang xi tang song a lian .
tian di mang mang cheng gu jin .xian du fan you ji ren xun .
.shen zhuo bai yi tou si xue .shi shi zui li xiao lou zhong .
mu lun tao ling li bian ju .jin lai shi si shu wu kuang .ku bei shi liu bu xiang fang .
gong zhi jin run tong lei ze .he lv chuan yuan you han miao ..
bian huan shua niang ge yi qu .liu gong sheng lao shi e mei ..
.bei zhe song ku shan huo shao .ye tai cong bi bu zeng chao .
bu fu you lai jing .wu you jian jiang sheng .san tiao zun guang da .jiu gui shang an zhen .
.yin qin bang shi rao quan xing .bu shuo he ren zhi wo qing .
.lu qi he miao miao .zai ke yi cuo tuo .que shi qu jia yuan .yin xun zhu ri duo .
.gong lai jiang hai shang .qing lun yi xiao tong .chan ta hun yi jiu .xin qi hao yi kong .
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
.qi yi zhi nan fu .tui si shu mu nian .xian shang wang jing tai .wan shan bi qi qian .
zuo xiang tian ya qu .xing bei ze pan yin .dong jiao gu ren zai .ying xiao wei chou zan ..
译文
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
丹阳湖水清秀荡漾，远胜过东海浩荡的感觉，水光山色与菰蒲草共显(xian)娇娆。
采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
对于你的仇恨，我死也不会遗忘！
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我死去的时候，有谁把我掩埋？
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
注释
⑷菡萏（hàn dàn）：荷花。
②北芒：横卧于洛阳北侧，为崤山支脉。东西绵亘190余公里，海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云：“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭，死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列，苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云：“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”，被称为“洛阳八大景”之一。
⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。
④林和靖：林逋，字和靖。
3.系（jì）：栓，捆绑。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
累就优闲秩，连操造化权。贫司甚萧洒，荣路自喧阗。
绣衣年少朝欲归，美人犹在青楼梦。"
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
风起松花散，琴鸣鹤翅回。还归九天上，时有故人来。"
"寺前新笋已成竿，策马重来独自看。
飘飘岐路间，长见日初生。重嶂晓色浅，疏猿寒啼清。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
越王采女能水戏，仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香，
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
"曾向幽亭一榻分，清风满座绝尘氛。丹山凤泣钩帘听，
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
海上归难遂，人间事尽虚。赖师方便语，渐得识真如。"
"长沙事可悲，普掾罪谁知。千载人空尽，一家冤不移。
悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。
"江山万万重，归去指何峰。未入连云寺，先斋越浪钟。
唯有绣衣周柱史，独将珠玉挂西台。"
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火，野禽无语避茶烟。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
"玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。两家合奏洞房夜，
最感一行绝笔字，尚言千万乐天君。"
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"惜与幽人别，停舟对草堂。湖云侵卧位，杉露滴茶床。
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
"万里配长征，连年惯野营。入群来拣马，抛伴去擒生。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
觉后始知身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。"
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
听鹤向风立，捕鱼乘月归。此君才不及，谬得侍彤闱。"
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
"天门喜气晓氛氲，圣主临轩召冠军。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
巧着金刀力，寒侵玉指风。娉婷何处戴，山鬓绿成丛。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
水绕宫墙处处声，残红长绿露华清。
玄丝落钩饵，冰鳞看吞吐。断霓天帔垂，狂烧汉旗怒。
今日贺君兼自喜，八回看换旧铜鱼。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生。"
近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
森森明庭士，缩缩循墙鼠。平生负奇节，一旦如奴虏。
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
功成者去。君何嗟嗟，独不闻诸道经：我身非我有也，
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
"县斋还寂寞，夕雨洗苍苔。清气灯微润，寒声竹共来。
旺兴添魔力，消烦破宿酲。媲人当绮皓，视秩即公卿。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
"日日恐无云可望，不辞逐静望来频。