首页 古诗词 荆州歌

荆州歌

隋代 / 郭诗

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
将奈何兮青春。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
东家阿嫂决一百。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


荆州歌拼音解释:

.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
yuan cong tai wei shang .si jin xu huang zun .teng wo ba jing yu .wei chi ru tian men .
xuan bin hu ru si .qing cong bu zai lv .zi gu zheng ming tu .huang jin shi shui lu ..
ci qu fei yu shi .huan gui nei dao chang .ping shi jiang lao dao .yi xiang shuo ying yang ..
jiang nai he xi qing chun ..
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..
dong jia a sao jue yi bai ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .

译文及注释

译文
美丽的飞(fei)阁高接云天,远远地连着西城。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
这是一(yi)年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边(bian)的山阴故家。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
巫阳回答说:
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
无情的野火只能烧掉干叶,春风吹来大地又是绿茸茸。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登(deng)上高台。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在(zai)只剩绿窗青天如故,却(que)已非当时风景了。
置身高楼(lou),凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽(bi)原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?

注释
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。
衰鬓:年老而疏白的鬓发。多指暮年。 唐·卢纶 《长安春望》诗:“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客 秦 关。” 宋·陆游《感怀》诗:“老抱遗书隐故山,镜中衰鬓似霜菅。”
261.薄暮:傍晚。
之:这。
⑵几千古:几千年。
8.哪里:同“那里”。辨:分辨、分别。甚么:同“什么”,疑问代词。共:和。

赏析

  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色(se),又将自己刚毅超脱的品行与之融为一(wei yi)体,是张耒诗风的全面写照。
  诗首章“羔裘逍遥,狐裘以朝”两句看似叙述国君服饰,但言语间充满感情色彩。钱澄之分析说:“《论语》:狐貉之厚以居。则狐裘燕服也。逍遥而以羔裘,则法服为逍遥之具矣。视朝而以狐裘,是临御为亵媟之场矣。先言逍遥,后言以朝,是以逍遥为急务,而视朝在所缓矣。”(《田间诗学》)这段分析为读者更深一层地理解诗旨提供了门径。即便是大国之君,身处盛世,不以仪礼视朝,不以国事为务,犹为不可,更何况当时桧国“国小而迫”,周边大国正虎视眈眈,存亡生死危在旦夕,处境如此而不自知,不能不让人心存焦虑。“岂不尔思,劳心忉忉”,这是身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里(zhe li)的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云(yun)托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  第四章是诗作者对来朝诸侯卓著功勋的颂扬。“维柞之枝,其叶蓬蓬”是起兴,用柞枝蓬蓬兴天子拥有天下的繁盛局面和诸侯的非凡功绩。“乐只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率从”,从天子邦国的镇抚到邻邦属国的治理,竭尽铺排之能事,以此表达对来朝诸侯的无限赞美之情。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  以上为该诗主体部分,描写老宫女一生的痛苦。
  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结(yun jie)”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。

创作背景

  画上题诗,是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家,为了阐发画意,寄托感慨,往往于作品完成以后,在画面上题诗,收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始,但当时只是以诗赞画,真正把诗题在画上,是宋代以后的事。不过,唐代诗人的题画诗,对后世画上题诗产生了极大影响。其中,杜甫的题画诗数量之多与影响之大,在整个唐代没有超过他的人。

  

郭诗( 隋代 )

收录诗词 (5728)
简 介

郭诗 郭诗,翁源人。明神宗万历二十五年(一五九七)贡生,官临清州州判。清嘉庆《翁源县志》卷三有传。

早雁 / 亓官瑾瑶

吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 藤子骁

"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。


守株待兔 / 段干俊宇

□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。


论诗三十首·十二 / 微生树灿

心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取,龙伯钓鳌我不钓。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


驱车上东门 / 令狐秋花

至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


潼关 / 云赤奋若

写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"


狱中题壁 / 市乙酉

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。


送迁客 / 丑友露

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


卜算子·雪月最相宜 / 俎丙申

芦荻花,此花开后路无家。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


田上 / 申屠彦岺

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
(来家歌人诗)