直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散，巫峡归云梦又阑。
"羽翼势虽微，云霄亦可期。飞翻自有路，鸿鹄莫相嗤。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
"秦地城池二百年，何期如此贱田园。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
不教布施刚留得，浑似初逢李少君。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
"征蛮破虏汉功臣，提剑归来万里身。
zhi qi cong lai bu ru shi .yan guan yong geng diao bo xi .si wen wei sang xuan ni tan .
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
.jiu xing bo ti can hui huo .duo shao qi liang zai ci zhong .
leng xiang chou za yan ni gan .lv zhu yi jian hun chu san .wu xia gui yun meng you lan .
.yu yi shi sui wei .yun xiao yi ke qi .fei fan zi you lu .hong gu mo xiang chi .
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
xie zhi yao jie xiao da qian .lu mian shi xiang tian she zhu .she tou qing dian tie jin dian .
.qin di cheng chi er bai nian .he qi ru ci jian tian yuan .
yu jiang gan lian cai shu zhi .duo shao yu jian xie de cheng ..
.yu quan qiang jian ju wei xing .tui sheng huai can bu gu sheng .
bu jiao bu shi gang liu de .hun si chu feng li shao jun ..
hao hen yan hei xian .jing xia tu wei si .ying you qiao shao he .xia lai dang yin zhi ..
yi zi fan yi qian .shi fu ren shi cheng . ..liu shi fu
.zheng man po lu han gong chen .ti jian gui lai wan li shen .
译文
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
倚着玉柱畅饮，欣赏那深秋景色。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心(xin)亭东望著秦淮河。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
此江之水若能变为一江春酒，就(jiu)在江边筑上一个舜山和酒糟台。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
臣子听说忠(zhong)心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
已经错过才想(xiang)起追问，仔细看才发现是故人。战乱随处可见，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑾洛阳行子：指陈章甫，他经常在洛阳、嵩山一带活动，故称。
29.纵：放走。
（4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”
22. 归：投奔，归附。
（5）“自向”句：暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意，写寂寞。泪烛，融化的蜡脂如泪，故名。也是以物写人。“移”，《红楼梦》程高本作“挑”，灯草才用“挑”，烛芯只用“剪”。
另一种说法，据唐张固《幽闲鼓吹》载：李贺把诗卷送给韩愈看，此诗放在卷首，韩愈看后也很欣赏。时在元和二年（807年）。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
"嘉陵江畔饯行车，离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁，
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
常时华室静，笑语度更筹。恍惚人事改，冥漠委荒丘。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
未作一旬别，已过千里程。不知书与剑，十载两无成。"
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
"束书辞我下重巅，相送同临楚岸边。归思几随千里水，
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵，职称青钱绣服豪。
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
丽彩辞宸扆，馀香在御楼。火随馀烬灭，气逐远烟浮。
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
碧树凉先落，青芜湿更滋。晒毛经浴鹤，曳尾出泥龟。 ——白居易
"红花颜色掩千花，任是猩猩血未加。
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
堪嗟回雁峰前过，望断家山一字无。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
含微卜筮远，抱数阴阳密。中得天地心，傍探鬼神吉。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
翻割龟符四千里。丈夫达则贤，穷则愚。胡为紫，胡为朱？
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
摆落函谷尘，高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
"烟霞海边寺，高卧出门慵。白日少来客，清风生古松。
"仙坛遗迹在，苔合落花明。绛节何年返，白云终日生。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处，照映红巢出水时。
餐和裨日用，味道懿天明。绿野冷风浃，紫微佳气晶。
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
立班始得遥相见，亲洽争如未贵时。"
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
"失乡迁客在天涯，门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信，
尘从侵砚席，苔任满庭墀。明代搜扬切，升沈莫问龟。"
贾马才无敌，褒雄誉益臻。除奸深系念，致主迥忘身。
"静对含章树，闲思共有时。香随荀令在，根异武昌移。
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"