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偶然作

先秦 / 蔡公亮

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


偶然作拼音解释:

zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
.zao hua shi wu yi .wei ying du fu shi .qi fei xuan yu tuo .duo de gu ren qi .
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
..shan ju bai yun ..jian .jian jie lu ...
fei xing jin xi qian sheng shu .xiu xuan ying xiong yong guan jun ..
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
xian ju lan qian zai .ce bi shang yu qin .suo can bi zhong liang .suo bao jie xiong yin .
ji cheng qing cao jian ba ling .han tao xiang die chen zheng lu .an wei cong ming ye bo deng .
jiong mao chao song he .gu ming xue dao chong .guo san zhi la jin .ying chi he nian feng .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
.mu chen wei yu shou .chan ji chu xiang qiu .yi pian yue chu hai .ji jia ren shang lou .
.huan you san chu wai .jia zai wu ling yuan .liang ye duo gui meng .qiu feng man gu yuan .
.ke ya dong li ju .neng zhi jie hou fang .xi zhi qing yu run .fan rui sui jin xiang .

译文及注释

译文
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
除夕夜高堂上明烛放光(guang)芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行(xing)的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正(zheng)义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  臣李密(mi)陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了(liao)不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候(hou),舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来(lai)就没有离开她。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺(miao)的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。

注释
③答:答谢。
⑾大辟:死刑。除死:免去死刑。 
迅羽:这里形容骏马如疾飞鸟。
(77)支——同“肢”。
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。
6.屏山:县名,属今四川省,其北有高山如屏,故名;

赏析

  这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟(he niao)的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅(liu chang)为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  《蔡宽夫诗话》云:诗人作此诗后,其子嘉祐曾提出第一首后半与杜甫诗“恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花”相似,建议改写。诗人听后欣然说道:“我所作诗句的精诣,竟然能够暗合杜子美么!”不但没改,反而又咏一首诗道:“本与乐天为后进,敢期杜甫是前身!”(《苕溪渔隐丛话》引)对自己诗风的“暗合”,其实也就是由学白居易转而向学杜甫,他是抱以欣慰的态度的。此处杜甫诗是指《绝句漫兴九首》之二。王禹偁在遣词命意上与杜诗的确有点类似,但师其辞而不师其意,创造出全新的境界。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难(hen nan)满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨(pian zhi)意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役(fu yi),清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在民间广泛流传。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

蔡公亮( 先秦 )

收录诗词 (2598)
简 介

蔡公亮 蔡公亮,字子明,号仁斋,崇安(今福建武夷山市)人。理宗宝佑元年(一二五三)进士。尝官天理司直。事见清干隆《武夷山志》卷一七。

赏牡丹 / 陈尚恂

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。


残春旅舍 / 张宝

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"


秋雨夜眠 / 马常沛

见王正字《诗格》)"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"


念奴娇·我来牛渚 / 陈上庸

"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."


临江仙·和子珍 / 叶绍翁

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
(《题李尊师堂》)
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。


口技 / 唐肃

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


昭君怨·送别 / 荣清

雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。


赠头陀师 / 林文俊

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 溥光

"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"


酹江月·夜凉 / 仲承述

"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"