天骥失龙偶，三年常夜嘶。哀缘喷风断，渴且含霜啼。
我统十郎官，君领百吏胥。我掌四曹局，君管十乡闾。
如彼旱天云，一雨百谷滋。泽则在天下，云复归希夷。
欲识九回肠断处，浔阳流水逐条分。"
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
即此可遗世，何必蓬壶峰。"
世事闻常闷，交游见即欢。杯觞留客切，妓乐取人宽。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
tian ji shi long ou .san nian chang ye si .ai yuan pen feng duan .ke qie han shuang ti .
wo tong shi lang guan .jun ling bai li xu .wo zhang si cao ju .jun guan shi xiang lv .
ru bi han tian yun .yi yu bai gu zi .ze ze zai tian xia .yun fu gui xi yi .
yu shi jiu hui chang duan chu .xun yang liu shui zhu tiao fen ..
wei jun yi hou jun xin xing .yuan jun mei ting nian feng jiang .bu qian chai lang jiao ren ming ..
meng yue xia you qian .qi yun wei cheng feng .du xia hong mo mo .ya lang bai rong rong .
shui ren duan de ren jian shi .shao yao kan shang lao you bei ..
yuan gong shou ru shan .an le chang zai zi .yuan wo bi pu bai .yong de xiang yin yi ..
ji ci ke yi shi .he bi peng hu feng ..
shi shi wen chang men .jiao you jian ji huan .bei shang liu ke qie .ji le qu ren kuan .
wu ming xin xiang jiu zhong sheng .yu ji hu si fei duan xi .kuang xin bian yu qing chang ying .
ku jun qi wu ci .ci yun jun zi ren .ru he tian bu diao .qiong cui zhi zhong shen .
.xin zhu jia ping liu .xin he fu xiao zhou .zhong jie xian hao zhuo .shui ken ban xian you .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎(ying)，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉(han)代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋(song)仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与(yu)自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个(ge)人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变(bian)，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
已不知不觉地快要到清明。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
树枝中蜂拥蝶舞花将落，水面上风起柳絮飘飘行。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
注释
侬（nóng）：我，方言。
（11）执策：拿着书卷。
248、厥（jué）：其。
计程：计算路程。梁州：地名，在今陕西汉中一带。
组：丝带，这里指绳索。
⑺“云龙”句：喻两军厮杀之激烈，如龙虎相斗。云龙风虎，皆阵名。《易·乾》：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。尽交回，言交战激烈也。
[2]嬉：戏乐，游玩。随：因循随俗。治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。”毕：全部。张：指建立、确立。
砾：小石块。
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
哀哉三牲养，少得及庭闱。惜哉万钟粟，多用饱妻儿。
"但喜暑随三伏去，不知秋送二毛来。
人鱼虽异族，其乐归于一。且与尔为徒，逍遥同过日。
"淡红花帔浅檀蛾，睡脸初开似剪波。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
心源一种闲如水，同醉樱桃林下春。"
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
"高情雅韵三峰守，主领清光管白云。
"江州望通州，天涯与地末。有山万丈高，有江千里阔。
惠死庄杜口，钟殁师废琴。道理使之然，从古非独今。
"观象楼前奉末班，绛峰只似殿庭间。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
平生心迹最相亲，欲隐墙东不为身。明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。可独终身数相见，子孙长作隔墙人。
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
磊落尝许君，跼促应笑予。所以自知分，欲先歌归欤。"
知君死则已，不死会凌云。"
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
前有长流水，下有小平台。时拂台上石，一举风前杯。
伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬，
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
"写了吟看满卷愁，浅红笺纸小银钩。
清景徒堪赏，皇恩肯放闲。遥知兴未足，即被诏征还。"
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
举眼青云远，回头白日斜。可能胜贾谊，犹自滞长沙。"
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
"常忧到老都无子，何况新生又是儿。阴德自然宜有庆，
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。
"朝从紫禁归，暮出青门去。勿言城东陌，便是江南路。
"勤苦成名后，优游得意间。玉怜同匠琢，桂恨隔年攀。
今果如其语，光彩双葳蕤。一人佩金印，一人翳玉芝。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
怜君独向涧中立，一把红芳三处心。"
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
有酒有酒兮湛渌波，饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗，
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
雨潇潇兮鹃咽咽，倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠，
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
冉冉趋府吏，蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟，亦应天地春。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
官舍非我庐，官园非我树。洛中有小宅，渭上有别墅。
珍重刘繇因首荐，为君送和碧云诗。"
等度须当砌，疏稠要满阑。买怜分薄俸，栽称作闲官。
花阴莎草长，藉莎闲自酌。坐看莺斗枝，轻花满尊杓。
自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。"
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
寓目终无限，通辞未有因。子蒙将此曲，吟似独眠人。"
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
"山枇杷，花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山，
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
困支青竹杖，闲捋白髭须。莫叹身衰老，交游半已无。"
峻节高转露，贞筠寒更佳。托身仙坛上，灵物神所呵。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
弃置何所任，郑公怜我病。三十九万钱，资予养顽暝。