译文
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是(shi)我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
我就要到剑外(wai)任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代(dai)功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作(zuo)用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
南单于派使拜服,圣德安定天下。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
焦遂五杯酒下肚,才得精神振奋。在酒席上高谈阔论,常常语惊四座。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
农夫(fu)停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
注释
行人:指诗人送别的远行之人。
③遂:完成。
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
⑵鸦头袜:即叉头袜。
⑹水车岭:《贵池志》载,贵池西南七十余里有水车岭。
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。