译文
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有(you)和君相识呢。
石岭关山的小路呵,
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
耜的尖刃多锋利,
人(ren)死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
管仲是世人所说的贤臣,然(ran)而(er)孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能(neng)亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦(meng)见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
注释
萧骚:稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷:形容衣衫单薄。
世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
龙洲道人:刘过自号。
①金风:秋风。
⑵鹜(wù):野鸭。王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”
②嬿婉:欢好貌。