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感遇十二首·其一

未知 / 吴之振

玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
岂不贵钟鼎,至怀在希夷。唯当蓬莱阁,灵凤复来仪。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
自羞不是高阳侣,一夜星星骑马回。"
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
势要情所重,排斥则埃尘。骨肉未免然,又况四海人。
人讶征黄晚,文非吊屈哀。一吟梁甫曲,知是卧龙才。"
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
"转转无成到白头,人间举眼尽堪愁。此生已是蹉跎去,
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
"早遇圣明朝,雁行登九霄。文轻傅武仲,酒逼盖宽饶。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
"尽日看花君不来,江城半夜与君开。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
"白日照清水,浅深无隐姿。君子业高文,怀抱多正思。


感遇十二首·其一拼音解释:

yu shi gong xiao tuo .nu ji xiang ben chi .qing jun wu zhi gu .zhi gu tu zi hui ..
qi bu gui zhong ding .zhi huai zai xi yi .wei dang peng lai ge .ling feng fu lai yi ..
.jing jing zhi yan duan .jie guang ru ke ba .qiong zhi qu bu zhe .yun pian qing you xia .
zi xiu bu shi gao yang lv .yi ye xing xing qi ma hui ..
ban tiao feng you zi .li shi yan wu gou .nong ye wen rang geng .jun ren bu shi jiu .
qing qing huan huan cheng pu su .guan jia bu zhi min nei han .jin qu niu che ying dao zai xie yu .
shi yao qing suo zhong .pai chi ze ai chen .gu rou wei mian ran .you kuang si hai ren .
ren ya zheng huang wan .wen fei diao qu ai .yi yin liang fu qu .zhi shi wo long cai ..
.xu shi shi jia wai qin gui .gong jin qian duan mai chen zui .tong tuo jiu shu hong ming jiao .
.zhuan zhuan wu cheng dao bai tou .ren jian ju yan jin kan chou .ci sheng yi shi cuo tuo qu .
lan xue feng yun ji ling yu .lv jiu qing qin hao yang sheng .chu jiang ru xiang wu xin qu .
.zao yu sheng ming chao .yan xing deng jiu xiao .wen qing fu wu zhong .jiu bi gai kuan rao .
xuan feng tian di zhuan .ji yu jiang he fan .cai xin chi fu zhe .qi fu zong heng ben .
.jin ri kan hua jun bu lai .jiang cheng ban ye yu jun kai .
shan qing yin yue shen .shi yu ru qiu gao .shen wai wu yu shi .wei ying bi yan lao .
bu ren heng zi yuan .wei zheng fu he xian .xu shi wei sheng bai .xian qing que cao xuan .
.bai ri zhao qing shui .qian shen wu yin zi .jun zi ye gao wen .huai bao duo zheng si .

译文及注释

译文
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小(xiao)国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从(cong)里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人(ren),心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到(dao)。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听(ting),就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老(lao)婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
从容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀(ya),牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚,可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。

注释
(6)《梁父(fǔ)吟》:又作《梁甫吟》,古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
(52)旍:旗帜。
⒃偏师:副帅、副将所属的军队,非主力军队。

赏析

  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老(zun lao)子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间,从情理说大约正什夜晚。在万籁俱寂中(ji zhong),听那“音响一何悲”的琴曲,恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫:“谁能为此曲?无乃杞梁妻!”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死,妻子悲恸于“上则无父,中则无夫,下则无子,人生之苦至矣”,乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓(崔豹《古今注》)。而今,诗人所听到的高楼琴曲,似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲,故以之为喻。全诗至此,方着一“悲”字,顿使高楼听曲的虚境,蒙上了一片凄凉的氛围。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的(lin de)念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

吴之振( 未知 )

收录诗词 (9867)
简 介

吴之振 (1640—1717)浙江石门人,字孟举,号橙斋,又号黄叶村农。康熙时贡生,官内阁中书。旋归隐。与吕留良合选《宋诗钞》,又有《黄叶村庄诗集》。

苏幕遮·送春 / 赵殿最

豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。
家贫无易事,身病足闲时。寂寞谁相问,只应君自知。"
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
幽响滴岩熘,晴芳飘野丛。海云悬飓母,山果属狙公。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 咏槐

"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
"独向双峰老,松门闭两崖。翻经上蕉叶,挂衲落藤花。
先将芍药献妆台,后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢,
"病里出门行步迟,喜君相赠古藤枝。


送天台陈庭学序 / 王充

天意固有属,谁能诘其端。愿辱太守荐,得充谏诤官。
历览风光好,沿洄意思迷。棹歌能俪曲,墨客竞分题。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。


酒箴 / 丁居信

古来贤哲皆如此,应是才高与众疏。"
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否,西子裙裾曾拂来。"
阊阖开中禁,衣裳俨太清。南山同圣寿,长对凤凰城。
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,干坤摆雷硠。唯此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。翦翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不着织女襄。顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。


转应曲·寒梦 / 翁挺

乘凉劝奴婢,园里耨葱韭。远篱编榆棘,近眼栽桃柳。
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
谁怜松桂性,竞爱桃李阴。朝悲辞树叶,夕感归巢禽。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。


菩萨蛮·西湖 / 罗处约

袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
松萝虽可居,青紫终当拾。"
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
若使吾徒还早达,亦应箫鼓入松楸。"
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
"桃生叶婆娑,枝叶四向多。高未出墙颠,蒿苋相凌摩。


过碛 / 柯崇朴

从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪,闪旗惊断塞鸿飞。
悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
照耀楼台变,淋漓松桂清。玄都留五字,使入步虚声。"
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
寓言本多兴,放意能合权。我有一石酒,置君坟树前。"


頍弁 / 王逢

"奉子一杯酒,为子照颜色。但愿腮上红,莫管颏下白。
玉堂调笑金楼子,台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎,
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"
不上黄花南北望,岂知春色满神州。"
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
湖声莲叶雨,野气稻花风。州县知名久,争邀与客同。"


到京师 / 袁杼

谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"
"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
抗旌回广漠,抚剑动旄头。坐见黄云暮,行看白草秋。


祭公谏征犬戎 / 释守璋

雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"
迷复不计远,为君驻尘鞍。
"爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。
想君白马悬雕弓,世间何处无春风。君心未肯镇如石,
举头未能对,闭眼聊自思。倏忽十六年,终朝苦寒饥。
"利剑光耿耿,佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣,
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"