译文
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
树叶飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所(suo)以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是(shi)治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
他出入于九重天宇(yu),华山为此增光辉;
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
注释
⑴朱大:孟浩然的好友。
18.悠悠:忧思绵长的样子。
(52)岂:难道。
寻:古时八尺为一寻。
⑾鞭:名词作动词,抽打。